“山海大觀”美景,。 李步登 攝

 太姥山白云寺,。 施永平 攝

寧德網(wǎng)（白榮敏） 明代戲曲作家,、文學(xué)家屠隆寫有一首《太姥山歌》的七言古詩，副題為“為史使君賦”，中有“史君豐骨本神仙，五馬專城出守年。天教太姥屬封內(nèi),，應(yīng)與名山舊有緣”句，不免使人好奇,，“史使君”何人,？他和屠隆是什么關(guān)系？他們與太姥山又有何因緣,？

“史使君”,，姓史名起欽，字敬所,，明州鄞縣（今屬浙江寧波）人,。明萬歷十七年（1589年）進士，十九年出任福寧知州,，使君就是屠隆對他時任福寧知州的尊稱,。清乾隆版《福寧府志》“循吏”有傳，稱其年少敏達,，一到任,，州里剛剛發(fā)生過大規(guī)模火災(zāi),，滿目瘡痍,，人心甫定。史起欽愿意做事也很會辦事,，上任后施以安撫政策,，寬仁待民，興衰起廢,，使百姓較快地渡過難關(guān),；任內(nèi)還修葺了公署、學(xué)校,，疏浚護城河,，設(shè)置學(xué)田，建設(shè)文昌閣,，辦了好多實事好事,。因此任滿提拔到常州任職時，福寧州人民立碑紀(jì)念他,。他還認(rèn)識到地方史志對政治管理的重要作用,，任上主持俢撰了《福寧州志》十卷,；而且還有名山情節(jié),，又纂修了《太姥志》,。

史起欽的《太姥志》是太姥山的第一本志書，可惜已經(jīng)很難見到,，民國卓劍舟《太姥山全志》卷之三“志目”說：“史起欽《太姥志》一卷,，未見。”《四庫全書總目提要》：“《太姥志》一卷,，浙江巡撫采進本,，明史起欽撰。起欽,，字敬所,，鄞縣人，萬歷己丑進士,，官福寧州知州,。太姥山在福寧州境。傳堯時有老母業(yè)采藍,，后得仙去,，故以為名。中有鐘離巖,、一線天諸勝跡,。起欽因創(chuàng)為此書。成于萬歷乙未,，前列圖,，次列記、序及題詠之作,。然山以巖壑,、寺宇為主，法當(dāng)分門編載,。起欽但為總繪一圖,，悉不加分別詮次，非體例也,。”

史起欽熱愛并推崇太姥山,，任內(nèi)曾游覽太姥山，并寫下《太姥山》《太姥群山》《摩霄庵夜宿》《金峰庵》《太姥墓》等多首詩歌,，估計還通過各種手段和渠道宣傳太姥山,，回老家的時候，也向同好們津津樂道,，正因為如此,，才有了屠隆的《太姥山歌》,。此詩與李白的《夢游天姥吟留別》有異曲同工之妙。寫此詩時的屠隆并沒有到過太姥山,，但容易使人產(chǎn)生一個錯覺,，這首詩似乎是到過并且比較熟悉太姥山的人才會寫得出，因為詩中不管是狀寫景點的次序方位,，還是描摹峰石云霧和人文景觀的特點,，都極為精準(zhǔn)傳神，原因除了屠隆的高才妙筆,，還有就是史起欽介紹的纖細入微所致,，也許屠隆還極為認(rèn)真細致地閱讀了史起欽所編撰的《太姥志》。

似乎應(yīng)該說說同是鄞縣人的全天敘及其《賦得太姥山贈史州守》,。全天敘,，萬歷十四年（1586年）進士，少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士,，官終南京禮部侍郎,，清代著名歷史學(xué)家全祖望的六世祖。全天敘也是與史起欽的因緣才寫有《賦得太姥山贈史州守》一詩,。詩歌前半部分發(fā)揮想象,，贊美了太姥山的瑰麗奇景，最后兩聯(lián)為：“今日搴帷遠送君,，回飚積雪嘆離群,。春來臥治無余事，太姥山頭望白云,。”說今年冬天朋友們送史起欽赴任,，明年春天福寧州就該升平無事，史起欽就可以暢游域內(nèi)的太姥名勝,，坐看山頭云起,，也有閑情牽掛遠在家鄉(xiāng)的親人和朋友。當(dāng)然這是一個美好的祝愿,，也是對史起欽能力的肯定和履新的鼓勵,。此詩寫于史起欽即將赴任福寧知州之時，史,、全二人均未到過太姥山,，而全天敘以“賦得太姥山”為題寫詩贈別，亦可見太姥山在當(dāng)時寧波文人圈里的知名度,。順便可以一說的是,，全天敘曾因母病辭官歸家, 徙居寧波著名的月湖，成立“林泉詩社”,，邀集詩友舉行“林泉雅會”,。其間,，屠隆也在自己的月湖之濱的家中，設(shè)一個別有情趣的詩社,，還自辦戲班,，掏錢聘請名角演出。

屠隆(1543-1605年),，字長卿,，一字緯真,，號赤水,、鴻苞居士，明州鄞縣人,，史起欽的老鄉(xiāng),。萬歷五年（1577年）進士，授穎上知縣,，次年調(diào)青浦縣,。十一年，升吏部儀制司主事,，不多久就被刑部主事俞里卿挾怨彈劾而罷官回鄉(xiāng),。此后的屠隆遨游吳越間，一邊尋山訪道,，說空談玄,，一邊與聲伎伶人為伍，賣文為生,。著有詩文集《棲真館集》《由拳集》《采真集》《南游集》《鴻苞集》等,。是一個不折不扣的風(fēng)流才子，有學(xué)者認(rèn)為他是《金瓶梅》的原作者,，博學(xué),，好游歷，擅曲藝,，能編劇,，并自行登臺演出。傳奇戲曲《曇花記》《修文記》《彩毫記》都曾大行于世,，叫座京城,，其影響力和知名度曾一度超過湯顯祖的《牡丹亭》。

湯,、屠二人交好,，曾同在禮部任職，屠隆當(dāng)年被罷官時,，已調(diào)任南京太常博士的湯顯祖來信勸慰,，又贈數(shù)首送行詩,，中有句云：“自古飛簪說俊游，一官難道減風(fēng)流”,，認(rèn)為罷官就罷官罷,，沒啥大不了的。屠,、湯二人性情各異,，湯嚴(yán)謹(jǐn)訥言，而屠才氣外露,，但二人均酷愛戲里人生,，超然俗物，并看淡世間的功名,，是那個悲情時代里兩顆叛逆而又優(yōu)秀的靈魂,。

因政治黑暗，且時風(fēng)變幻,，明末的文人士大夫多喜游山玩水,，且好結(jié)社集會，題詠嘯歌,，以抒發(fā)情志,，滌蕩心胸。謝肇淛的《秋日屠緯真,、黃白仲,、鄭翰卿、震卿見過吳山署中,，時屠,、黃二君持齋》一詩所寫恰是他們心跡的真實寫照：“芙蓉花盡雁初還，客里相逢暫解顏,。滿座詞人皆楚調(diào),，一尊秋色對吳山。高談只合長堅壘,，佞佛何須學(xué)閉關(guān),。欲問滄洲結(jié)同社，白云深處弄潺湲,。”晚年的屠隆游歷福建武夷,，再由一個叫阮自畢的福州府推官邀請至福州，住在城中名勝烏石山南麓的半嶺園,，與當(dāng)?shù)匚氖吭娋瞥?。萬歷三十一年（1603年），拜訪福建著名詩人曹學(xué)佺，參與了當(dāng)年阮自畢召集的烏石山中秋凌霄臺神光寺的大型集會,，并與曹學(xué)佺等一起擔(dān)任宴集的祭酒,。

當(dāng)?shù)孛拷偃说綀觯瑘雒媸⒋?，并有多臺戲班串演劇目,。屠隆興致高昂，酒酣之際,，著幅巾白袖,，跳入場中，奮袖擊鼓演了一出《漁陽摻》,，贏得了滿堂喝彩,。屠隆先是流淚不止，又大喊：“快哉,，此夕千古矣,！”在場來賓無不動容。屠隆在福州,、漳州等地盤桓半年之久，1604年元宵之后,，始由福州回寧波,。我不知道屠隆這次回程是否取道連綴閩浙途經(jīng)太姥山的這條東南沿海的古官道。如果經(jīng)過了,，不知這位多情的才子是否想起了多年前在同鄉(xiāng)好友史起欽的邀約下寫過一首激情澎湃的《太姥山歌》,？

1603年的福州詩社活動，謝肇淛也在場,。謝肇淛（1567-1624年）,，字在杭，號武林,、小草齋主人,，閩縣（今長樂）人。萬歷二十年（1592年）進士,，官至廣西左布政使,。博學(xué)多才，能詩文,，工書法,，喜結(jié)社，好游歷,，每到一處山川,，必吟詩作文，勤于著述,，一生寫了大量的筆記小品和博物學(xué)著作,。謝肇淛小屠隆24歲,，但兩人惺惺相惜，聲氣相投,，有共同的愛好,。“吳山木落未落時，意氣相逢兩不疑”,，謝肇淛的《小草齋集》收有多首懷念屠隆的詩歌,，如《懷屠緯真》《感舊篇十首·屠儀部緯真》等，對屠隆的一生行狀有精當(dāng)?shù)拿枋?，并表達了真摯的懷念之情,，可謂知音之言。

無獨有偶,，萬歷三十七年（1609年）二月,，謝肇淛也是在時任福寧知州胡爾慥的邀約下游覽了太姥山，游山之后,，創(chuàng)作了關(guān)于太姥山的詩文共有23首（篇）之多,，這位創(chuàng)作精力旺盛的閩中詩壇領(lǐng)袖，還以飽滿的熱情編撰了《太姥山志》三卷,，為太姥山留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn),。

名山和文人的情緣，真是一個余韻悠悠且令人感到溫暖的話題,。