竹子賦含堅貞,、清廉,、奉獻,、向上等優(yōu)秀品質(zhì)與廉政精神契合,，所以又稱為“廉竹”,。 

古人說：竹之為物,，非草非本,。是的,，它概不同于凡草，也不同于俗木,，它是介乎于草與木之間的一種令人愛慕的獨特的植物,。人們愛竹，愛它那灑脫的風姿,，愛它那挺拔的氣勢,，愛它那節(jié)外無枝的操守，愛它那剛?cè)嵯酀钠返?。然而,，人們愛竹，更愛它?ldquo;依依君子德,，無處不相宜”的性格,。 

記得小時候，每到春天我的家鄉(xiāng)漫山遍野,，房前屋后處處都沉靜在翠竹成蔭,、碧波起伏、青山如黛的竹的海洋里,。微風襲來,，竹影婆娑，美倫美奐,，別有一番美麗的景象,。我們這里流行一句俗語：“春季雷聲，夏筍多,，秋多方筍,，節(jié)節(jié)烏（有）,。”我們家鄉(xiāng)的竹種類繁多，在自然基因遺傳的三百多種的竹子中,，單我們家鄉(xiāng)就有二十多種,。當清明過后，雨過天晴,，我們這些山里的孩子,，便背著鋤頭，提著小竹籃到竹林里去找筍,。去竹林的路上,，都是經(jīng)過村尾路旁的一條小石徑。 

有一天下午,，我們這些小伙伴也同往常一樣到竹林里去找筍,。我發(fā)現(xiàn)這條石徑的臺階有一塊花崗石向左邊一側(cè)傾斜。我心里想,，可能這些天來到竹林里找筍的人多,，臺階的石頭被人踩歪了，并不去介意,?；丶液螅瑓s發(fā)現(xiàn)自己先前隨帶的斗笠遺忘在竹林里,，便再到竹林一趟,，這時再經(jīng)過這臺階，卻發(fā)現(xiàn)這塊花崗石一頭抬得更高,，豎得似乎更陡了一些,，我心里想這石頭下究竟有藏什么“寶藏”呢。我順手用小鋤頭將石頭輕輕地往上一掀,，發(fā)現(xiàn)下面居然長出一條鮮黃色的毛筍,。我頓時被竹筍的神奇的力量給震住了，同時對詩人鄭燮《竹石》中所描寫的“咬定青山不放松,，立根原在破巖中,；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的精神有了更深刻的理解,。 

還記得一年夏天,，姐姐要幫助生產(chǎn)隊砍燒磚窯的瓦柴草，需要大量的綁芒箕草的竹枝繩,。一天下午就隨姐姐到竹林里去削竹枝拿來當“竹繩”,。當姐姐相中一棵枝葉繁茂的竹子時，便毫不猶豫地爬了上去,，把整棵的竹子都給它壓彎垂到地面上來,，姐姐叫我把竹子壓住,，她去拿柴刀來削竹枝，那時傻里傻氣的我,，便用身子壓在竹子上,，抱住竹子，沒想到姐姐一放手,，我“呼”地一聲被竹子的彈力送到半空中,，讓我深深地領(lǐng)教到竹子這種堅韌的一面。 

師范畢業(yè)后,，有幸來到竹文化十分濃郁的乍洋中心校教學工作,。學校對竹子的文化探索和研究已經(jīng)好長一段時間了。校園內(nèi)栽種了化竹,、方竹、雷竹,、孝順竹,、紫竹等18種，制作了18種竹子簡介,，開辟了“竹文化”長廊,，在教學樓及樓梯間設(shè)置了“竹文化”框36個，形成了以竹為代表的竹文化景觀,。將竹子精神結(jié)合學校發(fā)展內(nèi)涵,，設(shè)計校徽,、譜寫校歌,，內(nèi)化竹精神；將“竹文化”融合到校各職能部門開展的活動中,，滲透到各學科知識和內(nèi)容之中,；將竹子的高風亮節(jié)和教師的無私奉獻相結(jié)合，形成以竹之內(nèi)涵——“虛心,、堅韌,、有節(jié)、向上”為核心的校園特色文化,，陶冶了師生的情操,，又提升了育人的品質(zhì)和水準。 

竹不但有美的風姿,，而且有美的心靈,。長在哪里，便給哪里帶來超凡的風韻,。生在哪里,，便給哪里染上脫俗的情趣,。竹是綠色的，它的綠不同于其它任何的綠,，它綠得那樣明凈,，那樣深邃，那樣富于生命力,。身軀似碧玉妝成,，葉片如翡翠裁就。它那綠好像隨時都可能從葉尖上滴落下來,。難怪詩人蘇軾一生與竹為友,，為好友，為知友,。他常說：“寧可食無肉,，不可居無竹；無肉使人瘦,，無竹使人俗,。” 

更為重要的是竹子的內(nèi)涵與精神，與我們的廉政文化很是相近,，與廉政清風的需求很是切合,。竹子這種虛懷若谷、堅忍不拔,、謙虛剛直,、堅強奮進、超越自我,、樂于向上的品格,，正是我們當今時代需要的精神。 

竹對待一切是平等的,，它無貴賤之分,、高下之別。它不以作為清潔工人手中的掃帚而自卑,，也不因作為畫家手中的筆桿而自傲,，它愿為一切喜愛它的人們而獻身。竹既可做成精藝的工藝品,，陳列于案頭,，供人欣賞，也可以做人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚难b米的竹簍與洗菜的竹筐,。它不附高貴,，不避貧寒，這才是真正的正人之德、君子之風,。