魚祭隊伍從鄭氏宗祠出發(fā)

鄭孝祿誦讀魚祭文

寧德網(wǎng)消息（黃起青/文 葉先設(shè)/圖）2019年9月25日晚,，在第九屆寧德世界地質(zhì)公園文化旅游節(jié)開幕式鯉魚溪表演分會場,，隨著銅鑼聲響起,，魚祭隊伍緩緩從鄭氏宗祠出發(fā),，司儀鄭孝祿,、鄭春領(lǐng)頭,，其他20名身著統(tǒng)一藍(lán)色服飾的隊員緊隨其后,，沿著鯉魚溪中心水潭邊穿過石橋,，緩緩來到魚祭廣場,。

“鯉魚溪人謹(jǐn)以三柱馨香三卮清酒導(dǎo)致祭于鯉魚之亡靈而禱告之曰……”鄭孝祿大聲誦讀魚祭文，隨后,，將逝去的鯉魚送入魚冢……一場氣勢恢宏,、充滿韻味的傳統(tǒng)魚祭儀式，引得成千上萬等候多時的來賓紛紛拍攝。

為何這里的人們要為一條死去的魚舉行隆重的魚祭儀式,？他們和魚又有怎樣的情感,？

八百年文化遇沉寂

位于周寧縣城西5公里的浦源鎮(zhèn)浦源村鯉魚溪，五彎六曲穿村緩流而過,，溪中鯉魚“聞人聲而至,，見人影而聚”，溫順如馴,，誠如“神魚”,，故而得名“鯉魚溪”。

浦源村有個動人的傳說：鯉魚仙姑救助鄭氏先祖,，鄭氏后人對鯉魚敬若神魚,，不捕不食，倍加珍愛,，人魚同樂,，形成獨特的淳樸風(fēng)情。

鯉魚溪的人們從未忘記鯉魚的恩情,，特地為鯉魚建立了一座魚冢,。魚冢兩側(cè)種著參天大樹，為這座神奇的墳?zāi)拐陲L(fēng)避雨,。一旦有鯉魚逝去，村民就會盛裝為鯉魚舉辦葬禮,，為它誦讀祭文,，并將它們葬在魚冢里，表達(dá)崇敬之情,。這個習(xí)俗傳承了八百多年,。2005年，這里的護魚習(xí)俗被列為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。2008年,，周寧鯉魚溪獲得大世界吉尼斯紀(jì)錄“世界年代最久遠(yuǎn)的鯉魚溪”稱號，魚冢,、魚葬,、魚祭文則獲得“三個世界唯一”稱號。

早在上世紀(jì)80年代,，鯉魚溪畔的村民就和許多山村的村民一樣,，想著離開山溝溝，到外面的繁華大世界去闖蕩一番,。于是一撥又一撥的浦源人投身商海,，爭當(dāng)弄潮兒。

“那時候，大家只想著走出山,，賺大錢,，讓生活更好，哪里還會留心文化傳承,？”浦源村黨支部書記鄭祖文回憶,，那幾年，浦源村常住人口由3000多人降到700多人,，且多為婦孺老幼,。魚祭儀式只在重大節(jié)假日舉行，隊伍人員不固定,，也不好管理,，而且他們的年齡都是七八十歲，早已失去了精氣神,。

八百多年的魚祭文化漸漸沉寂,，這讓慕名而來的游客感到失望。“幾年前,，來過一次鯉魚溪,，只看到魚冢，沒看到魚祭儀式,，我沒辦法更深刻地體會到那種愛魚護魚的情感,。”福州游客林朝民坦言。

常態(tài)演繹再現(xiàn)芳華  

看著周邊文旅融合發(fā)展的景區(qū)風(fēng)生水起,，浦源人不再沉默,，開始慢慢醒悟，只有將魚祭文化點燃才能讓景區(qū)重綻光芒,，才能讓愛魚護魚的傳統(tǒng)更好地傳承下去,。

變化始于2016年，周寧縣提出“全域旅游”發(fā)展格局,，周寧縣文旅局,、鯉魚溪景區(qū)管委會讓村民對景區(qū)發(fā)展建言獻策，一些村民便提出要常態(tài)化展演魚祭儀式,，得到了各級領(lǐng)導(dǎo)大力支持,。

“縣里出資6萬元讓我們重新添置演奏器材、服裝,，并給予我們表演補助每次1000元,。鎮(zhèn)里則撥款2萬余元為我們購買道具等。”魚祭儀式司儀鄭孝祿說,。

2018年,，周寧縣與農(nóng)業(yè)農(nóng)村部漁業(yè)漁政管理局簽訂共建鯉魚溪國家級魚文化主題公園協(xié)議,，建設(shè)鯉魚溪國家級魚文化主題公園、鯉魚文化博物館,。去年,，該縣又以承辦第九屆寧德世界地質(zhì)公園文化旅游節(jié)為契機，留下了魚祭廣場等一批項目,，為魚祭儀式的展演提供了新場地,。

“上級的支持以及部分村民的帶動，讓普通村民對魚祭文化的保護,、傳承意識愈發(fā)強烈,，村民成立了鯉魚溪民俗保護協(xié)會，越來越多50多歲的村民自發(fā)加入魚祭儀式表演隊伍,。”浦源村黨支部書記鄭祖文說,，“現(xiàn)在，不僅演出器材齊全了,，而且隊伍人員更年輕,，管理更規(guī)范，演出精氣神更足了,！”

如今,，魚祭儀式表演隊伍共有固定人員22人，其中司儀1人,，扶柩1人,，軍鼓鑼2人，鑼鼓班子5人,，其余人員舉旌旗,。每周日下午1點，魚葬隊伍都會常態(tài)化給游客展示最傳統(tǒng)的魚祭儀式,。

去年秋天再來鯉魚溪，林朝民的感覺已然不同,。“剛參觀完魚文化博物館,、鯉魚文化展示館，就看到我心心念念的魚祭儀式,。村民對魚的敬仰和愛護之情瞬間就感染到我,。這回算是心滿意足了。”林朝民開心地說,。

傳承振興迎來新人  

在魚祭儀式表演隊伍里,，司儀起著領(lǐng)頭雁的作用，他要負(fù)責(zé)魚祭文的書寫和朗讀,，并將死去的魚兒送入魚冢,。擔(dān)任司儀的村民必須要有責(zé)任心,，而且深受村民信任和愛戴。

“魚葬儀式傳承了800多年,，我的祖父,、父親都是魚祭儀式的司儀，我從小耳濡目染,。輪到我擔(dān)任司儀時,，我已經(jīng)50多歲了。”鄭孝祿感慨道,，“現(xiàn)在我83歲,，孩子在福州工作，我也跟著到福州生活,，偶爾才回浦源,。這個魚祭儀式司儀必須要有傳承人哪。”

2017年,，村民們推薦在周寧縣城開店的浦源村村民鄭春,，他是個對家鄉(xiāng)文化熱誠的年輕人，隨后,，鄭孝祿找到了鄭春,。

從小在鯉魚溪畔長大的鄭春，對鯉魚文化有種特殊的情懷,。“我們祖祖輩輩都愛魚護魚,，所以我們從小就視鯉魚為家族一員。”今年42歲的鄭春說,，當(dāng)鄭孝祿找他當(dāng)司儀時,，他義不容辭地答應(yīng)了。

剛開始,，鄭春對魚祭文化的了解只停留在魚祭儀式表演過程,，對祭鯉魚文等內(nèi)容知之甚少。

“魚祭文又名祭鯉魚文,，以毛筆書寫,，全為繁體字，無標(biāo)點符號,。雖然格式固定,，但是每任司儀都有自己的風(fēng)格，包括遣詞造句,，需要司儀用心去寫,。”鄭孝祿說，“魚祭文融入許多鯉魚的典故,、鯉魚文化的淵源,，很少有人能準(zhǔn)確無誤地念出它的文字內(nèi)容,。”

每當(dāng)鄭孝祿回到浦源村，鄭春就到他家中學(xué)習(xí),。“老師對我很嚴(yán)格,。除了熟背魚祭文，朗讀的效果要掌握好,，還要了解整個鯉魚文化,、鄭氏文化、族譜內(nèi)容等,。”鄭春說,，理解魚祭文，準(zhǔn)確無誤地朗誦就得花不少時間,，而且越深入了解魚祭文化,，他肩負(fù)的使命感就越強。

每次有重大演出,，鄭孝祿還是會回來擔(dān)任司儀,，鄭春就跟在后頭認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)。經(jīng)過一年多的積累,，鄭春已然能夠獨擋一面,。“鄭春很好學(xué)，對這份新事業(yè)也很熱愛,，交給他,，我放心！”鄭孝祿欣慰地說,。

漫漫歷史長河,，悠悠鯉魚溪水，在這片人魚同樂的熱土上,，魚祭文化得以振興,，愛魚護魚精神也將一直傳承。