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讓畬族文化煥發(fā)出新的光彩

傳承與發(fā)展并舉

2018-08-06 08:51 來源:寧德網(wǎng) 楊洋,張中堯

七都際頭村畬女采茶

七都際頭村畬女采茶

畬族傳統(tǒng)服飾技藝第六代傳承人林章明在縫制畬服

畬族傳統(tǒng)服飾技藝第六代傳承人林章明在縫制畬服

畬羽文創(chuàng)手工坊的打銀師在制作畬族銀飾

畬羽文創(chuàng)手工坊的打銀師在制作畬族銀飾

寧德網(wǎng)消息 (閩東日?qǐng)?bào)記者 楊洋 通訊員 張中堯 文/圖)

“歌是山哈當(dāng)文章,,勸女細(xì)姿學(xué)點(diǎn)唱。誰人斷開祖宗禮,,孔子書堂斷文章,。”7月30日,,在蕉城區(qū)八都鎮(zhèn)猴盾村,國家非遺傳承人雷美鳳正向十多名中學(xué)生教授畬歌《歌是山哈傳家寶》,。

據(jù)介紹,,蕉城區(qū)是全國畬族主要聚居地之一,有兩萬多的畬族同胞在這片土地上工作生活,,繁衍生息,。多年來,蕉城區(qū)累計(jì)投資1.6億多元,,把生活條件惡劣地區(qū)的1568戶4968名畬民進(jìn)行整村搬遷,,分批實(shí)施“造福工程”,,形成了新的畬族聚居地。政府支持,、四方參與,,搬到交通便利的新居后,畬民的生活水平逐步提高,,對(duì)畬族文化的重視程度也隨之提高,,這些新聚居地如今成了畬族文化傳承的新空間。

新居 為文化傳承營造氛圍

為了讓畬民享受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紅利,,蕉城區(qū)積極實(shí)施“造福工程”,,讓畬民從根本上改善生產(chǎn)生活條件。走進(jìn)蕉城區(qū)飛鸞鎮(zhèn)華盛新村“造福工程”畬族安置點(diǎn),,只見寬闊整潔的水泥路纏繞鄉(xiāng)間,,風(fēng)格統(tǒng)一的安置房錯(cuò)落有致,帶有畬族特色的休閑棧道點(diǎn)綴著視野,。

蘭新華就是“造福工程”的受益者之一,,他舉家從飛鸞鎮(zhèn)蒲嶺村搬遷至此,現(xiàn)有一棟3層樓高的房子,。“是‘造福工程’實(shí)現(xiàn)了全村人的小康夢,。”蘭新華說。

蘭新華和蒲嶺村其他村民搬到華盛新村,,告別了窮山惡水,,村民通過發(fā)展生產(chǎn)、從事第二三產(chǎn)業(yè),,人年均收入達(dá)到了1.6萬元,,走上脫貧致富之路。

造福工程,,造福畬民,,異地搬遷不僅讓畬民們的日子越過越紅火,也讓畬族文化煥發(fā)出了新的光彩,。

如今在華盛新村,,閑暇之余,畬民不定期組織團(tuán)隊(duì)前往其他村落參加畬歌賽歌活動(dòng),。“‘造福工程’把畬族人民有意識(shí)地聚居在一起,營造了傳承畬族文化的濃厚氛圍,,現(xiàn)在鄰里間日常講畬語,,閑時(shí)唱畬歌,許多年輕人耳濡目染,,也主動(dòng)加入到文化傳承的行列中來了,。”畬歌傳承人蘭建斌開心地說道,。在蕉城,像華盛新村的安置點(diǎn)還有很多,,它們像一顆顆鉆石,,在閩東大地上閃耀著畬族文化的光芒。

雷明祥是猴盾村文化站的站長,,是畬族龍頭舞傳承人,,他的妻子雷美鳳被譽(yù)為“畬歌皇后”,是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)畬歌“雙音”代表性傳承人,。隨著畬族新聚居區(qū)的出現(xiàn),,蕉城區(qū)鼓勵(lì)畬族文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,開辦傳承學(xué)校帶徒授藝,,雷明祥和雷美鳳開始手把手培養(yǎng)畬族文化接班人,。

在蕉城區(qū),有這么一位畬族“網(wǎng)紅”,,她通過時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)直播傳唱畬歌,,以個(gè)人獨(dú)特的方式傳承和保護(hù)畬族文化,她就是“95后”畬族雙音歌手雷清梅,。雷清梅就是“畬歌皇后”雷美鳳的得意弟子,。雷清梅作為畬歌傳承人的弟子,她表示要像雷美鳳老師一樣,,挑起弘揚(yáng)傳播畬歌的重?fù)?dān),。

2016年底,雷清梅成為蕉城區(qū)政協(xié)第十屆委員會(huì)少數(shù)民族界委員,,這為她傳播畬族文化提供了更大的空間,。

產(chǎn)業(yè) 讓文化傳承創(chuàng)新升級(jí)

隨著時(shí)代的變遷,畬族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中面臨融合與改進(jìn)的難題,。怎樣才能做到既傳承傳統(tǒng),,又能使產(chǎn)品滿足當(dāng)今社會(huì)的市場需求?

蕉城區(qū)七都鎮(zhèn)際頭畬村原是七都鎮(zhèn)最為偏遠(yuǎn)的一個(gè)小山村,,由于交通閉塞,、基礎(chǔ)設(shè)施不完善,該村一直處于經(jīng)濟(jì)落后的困境,,村民僅以采茶和茶葉簡單加工維持生計(jì),。如何解決村民增收難題,一直是村主任蘭高泉的一塊心頭石,。蘭高泉是土生土長的畬家人,,從小耳濡目染祖輩傳承的制茶之道,對(duì)制茶有天賦,。2011年,,蘭高泉帶動(dòng)村民種植茶葉,,創(chuàng)辦了畬家金閩紅茶葉有限公司。“把畬族青年培養(yǎng)成茶技師,、茶藝師,,請(qǐng)留守婦女和中老年勞動(dòng)力采茶、制茶,。”依靠制茶賣茶,,蘭高泉引領(lǐng)著畬家茶走出大山,被人熟識(shí),。

除此之外,,打造現(xiàn)代畬族銀飾產(chǎn)業(yè)也成為畬族群眾一條獨(dú)特的畬族文化傳承之路。畬族銀器是中國傳統(tǒng)銀雕工藝與畬族文化相融合的典型表達(dá),。“盈盛號(hào)”畬族銀飾,,在明萬歷年間就已名聞遐邇,2007年成立的寧德市盈盛號(hào)金銀飾品有限公司,,其鑲嵌,、高浮雕、多層焊接等傳統(tǒng)手工絕技,,充分展示了畬族銀制品技藝的風(fēng)采,。

畬族傳統(tǒng)服飾第六代傳承人林章明在畬族傳統(tǒng)服飾文化中加入時(shí)尚元素,辦起了畬族服飾公司,,把畬衣逐漸推向市場,。如今,他的公司除了本地客源外,,還收到了廣東,、浙江等地的訂單。

在蕉城區(qū)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園,,90后的林曉峰創(chuàng)辦的畬羽文創(chuàng)手工坊人頭攢動(dòng),,蓮蓬、飛機(jī),、貓咪等樣式新穎,、文藝范兒十足的首飾吸引了許多客人駐足觀賞。林曉峰將傳統(tǒng)畬族手工技藝融入現(xiàn)代文藝美學(xué),,保留傳統(tǒng)畬族紋飾,,在款式上加入現(xiàn)代元素,同時(shí)做些私人定制的文藝小清新產(chǎn)品,,打造有故事的現(xiàn)代畬族銀飾,,重新激活了傳統(tǒng)手藝。

蕉城區(qū)畬族文化研究會(huì)會(huì)長藍(lán)純干表示,畬族是一個(gè)歷史悠久的民族,,在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造了光輝燦爛的本民族文化,,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,,相當(dāng)部分畬族群眾走出山門,遷居到經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的平原地區(qū)或城鎮(zhèn),,畬族文化資源優(yōu)勢開始向特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化,,畬族茶葉、畬族服裝,、畬族銀器,、畬族美食等一批特色傳統(tǒng)文化形成產(chǎn)業(yè)化,使畬族文化產(chǎn)業(yè)步入創(chuàng)意化的新階段,,也為民族文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

融合 文化傳承面臨困境

畬族同胞依山而居,刀耕火種,,有著獨(dú)特的民族心理和民族傳統(tǒng)文化,。

蕉城區(qū)畬村眾多,千百年來,,畬族人民通過口頭語言傳播和手頭技藝教習(xí),,來傳承和積累畬族文化。然而,,隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的快速發(fā)展,,豐富多彩的畬族民間文化面臨著逐漸消失和失去生命力。

“現(xiàn)在許多畬族孩子連自己的民族來源都不清楚,,更談不上如何厘清本民族的傳統(tǒng)文化了,。”飛鸞鎮(zhèn)南山畬村村主任雷志強(qiáng)感慨地說。

談及緣由,,雷志強(qiáng)表示,,畬族文化面臨斷層有以下幾種原因:一是畬族群眾生活條件艱苦,忙于生計(jì),,畬族傳統(tǒng)手藝等難以成為其謀生的手段,,于是自然冷落了傳統(tǒng)文化;二是父母雖是畬族,,但兒女接受的都是漢語教育,,沒條件接觸畬語氛圍;三是年輕一代的畬族群眾沒有意識(shí)到畬族文化的魅力,,自己并不愿意去學(xué)習(xí)和傳承畬族文化,。

“少數(shù)民族的文化傳承有其特殊性,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,,單一聚居群體分散后,,當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)傳承體系被打破,,很容易造成文化傳承的斷裂。” 市民俗專家王道亨說,。改革開放后,,大批青壯畬族群眾紛紛走出畬寨,畬族文化原有傳承生態(tài)也隨之發(fā)生變化,。一方面,,進(jìn)入城市生活的畬族群眾,分散居住,。畬族代代以語言傳承,,一旦離開畬語,許多畬族文化就很難傳承,。另一方面,,隨著青壯年的外出,畬鄉(xiāng)傳統(tǒng)的家傳,、師傳等傳承方式出現(xiàn)斷裂,。因此,傳承畬族文化,,營造良好的傳承氛圍是重中之重,。

記者手記

對(duì)民族文化的傳承與保護(hù),就是留給下一代最珍貴的財(cái)富,。一座千年古剎可以通過維修,、保護(hù),和尚不在了,,但古剎仍可保留下來,。然而,像畬族語言,、服飾,、銀器制作等這樣的文化傳承,離不開傳承者,。沒有了傳承人,,畬族文化的傳承與保護(hù)也就無從談起。

幾天的采訪里,,讓我印象最深的是,,看到了有一批將本民族文化作為自己事業(yè)的后人,矢志不渝地為畬族文化傳承與保護(hù)努力奮斗,。這些畬語,、畬服、畬銀等文化符號(hào),當(dāng)下盡管面臨困境,,但他們盡其所能地讓更多人了解,、知曉。堅(jiān)守文化傳承,,守住那些蘊(yùn)藏在文化符號(hào)背后耐人尋味的老故事,,終究會(huì)守得云開見月明。

責(zé)任編輯:葉著





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