寧德網(wǎng)消息  柘榮，文化底蘊(yùn)豐厚,，地靈人杰,。自古至今，有無數(shù)風(fēng)流人物出現(xiàn)在這片土地上,，游樸,、袁天祿、陳桷,、鄭宗遠(yuǎn)……涉及政治,、軍事、商業(yè)等多個(gè)領(lǐng)域,。這些人是一個(gè)時(shí)代精神的縮影,，他們的事跡、精神,、思想等對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生過積極影響,，隨著時(shí)間的推移和歷史的積淀，已成為柘榮的精神文化象征和重要文化遺產(chǎn),。今天,，讓我們重溫他們的故事,，傳承他們的精神和意志。

柘榮縣西南蝴蝶山北麓,，有一個(gè)秀麗的村落,，村中黑瓦單檐木屋坐北朝南依山而建，錯(cuò)落有致,，這里就是游樸的故里——黃柏鄉(xiāng)上黃柏村,。村前一塘活水，汩汩流淌,；村中一方古井,，斑駁嶙峋。似乎都在向慕名而來的人們訴說著游樸淵博的學(xué)識(shí),、高潔的情操,。

游樸(1526-1599)，字太初,，號(hào)少澗,，明嘉靖五年（1526年）出生于柘洋（今福建柘榮）上黃柏村。萬歷二年(1574年)進(jìn)士,，歷任成都府推官,、大理寺評(píng)事、刑部郎中,、廣東按察司副使,、湖廣布政司參政等職。游樸一生正直廉明,，政績卓著,，朝廷稱贊他：誠、明,、恕,、忠、篤,。

數(shù)百年來，游樸以民為邦本,、清廉務(wù)實(shí)的施政理念,，以為民請命、不畏強(qiáng)御的崚嶒風(fēng)骨,，備受世人敬重與景仰,。

三主法曹無一冤獄

黃柏鄉(xiāng)下黃柏村東南約500米處，有一處“片石堂”，俗稱“巖厝”,、“游樸讀書洞”,。民間相傳，游樸青少年時(shí)代常在此洞中苦讀詩書,。游樸自幼天資聰穎,，刻苦向?qū)W。在父親游德教導(dǎo)下,，少時(shí)就能吟詩作賦,，人稱“神童”。十四歲考取州庠生,，旋補(bǔ)稟生,。后父亡故，家境貧困,，便在鄉(xiāng)塾教書自給,，仍勤學(xué)不倦。隆慶元年(1567年)中舉,。萬歷二年進(jìn)士及第，時(shí)年四十八歲,，堪稱大器晚成,。

游樸生長在農(nóng)村，深諳民間疾苦,。步入仕途后,，便決心為民解難。他首任四川成都府推官,，上任伊始,，即奉兩院差委,，到四川各地考察民情,，處理案件。針對(duì)當(dāng)?shù)乇渍?，直言興利除弊之策,，借以造福百姓。其所到之處,，辯理冤誣,，不滯成案，深得百姓敬重,。

萬歷八年(1580年),，游樸調(diào)任大理寺評(píng)事，赴京城上任。任職期間,，對(duì)所審大小案件均細(xì)心研究,，凡有冤情，必加平反,。萬歷十年(1582年),，敕書贊他“國刑不僭，民命無冤,，足稱惟良,。”先后升任右寺副、左寺正等職,。游樸執(zhí)法多年,，政績顯著?！陡＝ㄍㄖ尽贩Q贊他：“三主法曹,，無一冤獄。”

萬歷十七年（1589年）,，游樸升任廣東按察司副使，職司鹽屯,。廣東鹽稅是官府重要財(cái)政收入,，但弊病很多。時(shí)有總兵李棟,，依仗城社勢力,，恣意漁獵，欺壓士民,，地方官吏和百姓均敢怒不敢言,。游樸知悉后，憤然上書兩院,，揭露李棟惡行,。李棟使人散布謠言，中傷游樸,。然邪不壓正,，李棟只能暫時(shí)收斂。

萬歷二十一年（1593年）,，游樸升任湖廣布政司右參政,，分守荊西。時(shí)值饑荒,，游民云集,。游樸力抑強(qiáng)豪,，救濟(jì)災(zāi)民，救活數(shù)萬百姓,。時(shí)荊門州豪紳李天榮,，結(jié)徒成黨，心腹爪牙千余人,，布滿州郡,，四處刺探人家隱私，敲詐勒索,。甚至篡改租契,，增加賦稅，包攬?jiān)V訟,，操縱生殺大權(quán),。地方官吏、殷實(shí)之家都要將部分收入交其花費(fèi),。州民不堪其苦,，聞?dòng)螛闱逭鳎娂娗皝硗对V,。游樸命州郡司馬潘一復(fù)審理此案,，潘一復(fù)經(jīng)過勘察，將奸人逮捕治罪,。李天榮黨羽大怒,，遂收買諫官，諫官交章彈劾,，潘一復(fù)被罷官,。游樸盡力為潘辯明冤屈,，也遭到李天榮黨羽的饞毀,。游樸憤而辭官歸隱，當(dāng)?shù)孛癖娡炝舨坏?，相送泣別,。荊門士紳余賢等立《游公大政記》碑，禮部李維楨立《去思碑》,，記述游樸德政,。

游樸回鄉(xiāng)后，絕意仕途,，應(yīng)聘任《福寧府志》總裁,。他與胞弟游詔白首同居，督子孫讀書,，安享晚年,，于萬歷二十七年（1599年）去世。

游樸不僅為官清正廉潔，且著述頗豐,。其文學(xué)素養(yǎng)極高,，詩文并茂，樂府詩尤為出色,。李維楨在《大泌山房集》中評(píng)道：“游樸……積三十年之功為古樂府,，不規(guī)法其調(diào)、襲其意,，而調(diào)與意,、時(shí)與古相得。國事民情,，有所感慨,，形諸詠嘆。率自創(chuàng)體裁,，不復(fù)仿效,。悲壯激烈，渾樸真致,。”游樸著有《藏山集》,、《嶺南稿》、《石倉詩選》,、《武經(jīng)七書解》,、《游太初樂府》等，但大多散佚,。目前僅發(fā)現(xiàn)《藏山集》,、《諸夷考》二書存世，其中《藏山集》共十二卷,，分詩集《藏山集》十卷和文集《游參知文集》二卷,。

為紀(jì)念這位賢臣，后人在其墓區(qū)東側(cè)建有仿木石構(gòu)“承天恩亭”,，亭內(nèi)立“游公大政記”石碑一通,。在其故鄉(xiāng)黃柏建有“游樸德政坊”。2015年,，柘榮縣重要?dú)v史文獻(xiàn)《游樸詩文集》首發(fā)面世,。該書的出版，進(jìn)一步擴(kuò)大了游樸及柘榮縣的知名度和影響力,，對(duì)于研究閩東地方歷史文化,，了解明中后期中國歷史和文學(xué)，都有重要的史料價(jià)值,，因而被收入“八閩文獻(xiàn)叢書”系列,，促進(jìn)了文化柘榮建設(shè),。

豐碑長耀光照后人

在黃柏鄉(xiāng)的游氏宗祠旁邊矗立著一座石雕的游樸立像。高偉巍峨,，座基上刻了四面皇帝表彰游樸的圣旨,。它猶如一座豐碑，啟迪著后人,。

水有源,，其流遠(yuǎn)長；樹有根,，枝繁葉茂,。游樸為黃柏鄉(xiāng)游氏家族第二十世子孫，遺德不遺財(cái),，為子孫后代留下豐厚的精神財(cái)富,。其后400多年來,，他的精神鼓舞著一代又一代游氏子孫不斷進(jìn)取,，傳承與弘揚(yáng)他優(yōu)秀的家風(fēng)和育德思想。

游龍,，字元伯,，號(hào)起南,，生于明天啟六年（1626年）正月,，為游氏家族第二十三世子孫。清順治丁酉（1567年）科舉人,，授江西南昌府新建縣縣令,，著有《江城懷古》、《格言》,、《偶談》,、《江城鳴草》、《道德經(jīng)注釋》等,。游龍?jiān)趽?dān)任新建縣縣令期間為官清廉,，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。謝病辭官移交時(shí)遭到無辜誣陷,，歷盡艱難曲折。當(dāng)他回到故里時(shí),，已是清貧如洗,。

回到家鄉(xiāng)，他白天在書館教書,，晚上在游樸曾經(jīng)讀過書的“片石堂”看書著述,，過著清凈自由怡情山水的生活,。正如他詩篇所云：“悠悠聽白云，帶雨兼生意,。片片樹邊聲,，氤氳分次第。余時(shí)靜且閑,，對(duì)此心無異,。”

新中國成立以來，尤其是改革開放后,，黃柏村及其外徙的游氏后裔嶄露頭角,，出了不少俊杰能人。更有一批在改革開放大潮中,，勇于闖蕩商海并通過合法經(jīng)營和誠實(shí)守信而獲得成功的一批中青年企業(yè)家,，他們的經(jīng)營范圍幅射大江南北、長城內(nèi)外,。

為富不忘報(bào)桑梓,。這些游氏族人事業(yè)有成之后，積極帶領(lǐng)并幫扶一批鄉(xiāng)親走上致富之路,。同時(shí),，他們懷著感恩報(bào)恩之心積極回饋社會(huì)、回報(bào)家鄉(xiāng),。

“如果不是游樸助學(xué)基金會(huì)的幫助,，我不會(huì)這么順利地完成學(xué)業(yè)。”今年即將畢業(yè)的柘榮大學(xué)生吳阿麗是游樸助學(xué)基金會(huì)第一期的受益者,，談及游樸助學(xué)基金會(huì)對(duì)她的幫助,，滿懷感激之情。

“游樸助學(xué)基金”為游樸后裔于2012年成立,，基金會(huì)每年選擇5位考上全國重點(diǎn)大學(xué)的柘榮籍寒門學(xué)子作為資助對(duì)象,，從大一入學(xué)開始，連續(xù)四年,，每年資助10個(gè)月的生活費(fèi),。如今，每年實(shí)際資助達(dá)到20人以上,，并根據(jù)基金運(yùn)作收益情況,，適當(dāng)增加資助對(duì)象。

談起“游樸助學(xué)基金”的成立,，其創(chuàng)始人表示,，教育是柘榮的一個(gè)品牌，他愿意做柘榮教育的有心人,，引導(dǎo)更多人來支持教育發(fā)展,，關(guān)心人才培養(yǎng),。

此外，香港遠(yuǎn)浩集團(tuán)總裁游清華,、天津大加化工有限公司董事長游少春博士后和在俄羅斯創(chuàng)業(yè)企業(yè)家游梓明等也都積極捐資支持家鄉(xiāng)興建教學(xué)樓,、文物保護(hù)工程和村道建設(shè)及旅游景點(diǎn)開發(fā)建設(shè)等一系列社會(huì)公益事業(yè)，受到父老鄉(xiāng)親們的好評(píng),。

以古為鏡廉以立身

“媽媽,，我去公園聽說書人講游樸爺爺?shù)墓适铝恕?rdquo;華燈初上，在黃柏鄉(xiāng),，“小板凳”廉文化宣講活動(dòng)還未開幕,，一位小女孩就抱著小板凳出門了。

游樸一生,，最讓后人稱道的便是其強(qiáng)烈的立廉思想和救世濟(jì)民的責(zé)任心,，堅(jiān)持不懈地與腐敗現(xiàn)象作斗爭。

以古為鏡,，可以知興替,；以人為鏡，可以明得失,。多年來,，柘榮遵循繼承創(chuàng)新的原則，以游樸廉潔從政,，執(zhí)政為民的精神品質(zhì)為抓手，大力推進(jìn)廉政建設(shè),。

“要傳承廉吏精神,，讓傳統(tǒng)廉文化在當(dāng)代‘活’起來，陣地和載體不可或缺,。”自2009年起,，黃柏鄉(xiāng)歷屆鄉(xiāng)黨委、政府就把游樸勤廉精神的傳承和發(fā)揚(yáng)作為工作的重點(diǎn),，搜集,、整理游樸相關(guān)歷史資料，加強(qiáng)對(duì)游樸讀書洞,、摩崖石刻、德政坊等文物古跡的保護(hù),，還將游氏祠堂改造為游樸紀(jì)念館,，展示游樸生平,、廉政故事,、書法作品等,，并以此為依托，掛牌成立黃柏鄉(xiāng)廉政教育基地,，成為全市首家廉政教育基地,，各地黨員干部慕名而來，廉政教育氛圍濃厚,。

同時(shí),，游樸廉政教育基地借助“中華游氏文化園”的建設(shè)在空間上延伸，使廉政教育基地與整個(gè)“中華游氏文化園”融為一體,。位于柘榮一中旁的游樸墓,，正在修建游樸文化百米長廊，讓廉政教育基地再上一個(gè)新的臺(tái)階,。

近年來,，游樸成為海峽兩岸宗親文化交流的“新秀”，架起了海峽兩岸宗親文化的新橋,。以游樸為媒的兩岸文化交流,，發(fā)端于1997年。這一年,，福建省歷史名人研究會(huì)游樸研究分會(huì)成立,。研究會(huì)全面地展開游樸的研究工作，挖掘其思想和藝術(shù)風(fēng)格的精華,，進(jìn)一步加深與臺(tái)灣游氏宗親的聯(lián)系,。

文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲,。研究會(huì)成立以來,，借助海峽兩岸游氏宗親交流互動(dòng)這一平臺(tái)，柘榮向臺(tái)灣同胞宣傳地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品“柘榮太子參”和世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“柘榮剪紙”,，不僅對(duì)柘榮地方特色產(chǎn)業(yè)起到積極的推介作用,，而且加深了人們對(duì)柘榮的印象，擴(kuò)大了交流的影響力,。

2009年,，柘榮黃柏啟動(dòng)了以保護(hù)和開發(fā)利用游樸等歷史名人相關(guān)文化遺產(chǎn)為載體的“中華游氏文化公園”建設(shè)工程，在海峽兩岸游氏宗親的攜手共建和社會(huì)各界人士及地方政府的大力支持下,，一個(gè)占地面積500畝的文化主題公園正日臻完善?，F(xiàn)已成為我省對(duì)臺(tái)文化交流的一個(gè)重要平臺(tái)。已被列為“福建省十佳社科知識(shí)普及基地”和“福建省三星級(jí)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”,。

兩岸宗親秉承祖志,，進(jìn)一步增強(qiáng)聯(lián)誼，相互往來常態(tài)化,，不僅傳承了游樸的愛國愛鄉(xiāng)精神,，還促進(jìn)了海峽兩岸經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流與合作,。如今，光陰荏苒,，游樸“清,、慎、勤”之聲,，跨越海峽,，悅耳繚繞。