周寧縣李墩鎮(zhèn)際會(huì)村居周寧西南隅，距縣城19公里,，有8個(gè)自然村20個(gè)村民小組,， 主村由4個(gè)自然村組成,，其中益年村、洋中村,、后莊村居民以葉姓為主,，嶺兜村居民以黃姓為主。全村土地面積36,000畝,，現(xiàn)約有800戶3000多人口,。

北宋建炎元年（公元1127年），周寧李墩際會(huì)村葉氏肇基始祖大四公從屏南雙溪宋角底遷居現(xiàn)際會(huì)村瑞龍崗自然村,，南宋開禧三年（公元1207年）瑞龍崗葉氏八六公遷居際會(huì),。大約于公元1342年后代繁衍分居，丁十公、進(jìn)二公,、進(jìn)四公分別定居到現(xiàn)際會(huì)行政村的后莊,、洋中、益年三個(gè)自然村,。

由于當(dāng)年天災(zāi)人禍,、瘟疫頻發(fā)，葉氏先祖生活苦不堪言,，傳說龍能行云布雨,、消災(zāi)降福，象征祥瑞,，所以通過舞龍,、迎燈等方式來驅(qū)邪除瘟、祛災(zāi),，祈求平安,。元朝初，至正24年（1364年）際會(huì)村開始舉行舞龍,、迎板燈龍活動(dòng),，每年農(nóng)歷正月初要求各家各戶要出壯丁一人，隨帶板燈一板,。每節(jié)板燈長達(dá)2米,，上面裝上兩盞花燈（花燈先用竹篾扎成，裱貼上透亮的紅白相間燈紙,，燈中央插上一根蠟燭）,，然后將各家的板燈連接起來，加上龍頭,、龍尾,，就成了一條長長的板燈龍。燈龍?jiān)介L,，越說明村莊人丁興旺,，所以家家戶戶都樂意參與。

際會(huì)板燈龍與其他地方板燈龍最大的不同之處是還有三條舞龍同時(shí)出迎,，舞龍由后莊,、洋中、益年三個(gè)自然村各出一條,，舞龍由龍珠、龍頭,、龍身,、龍尾四部分組成，制作精致，形態(tài)逼真,。

迎燈,、舞龍活動(dòng)緣由圖騰崇拜意識(shí)，后演變?yōu)槠砬筘S收,、祈求平安的民俗活動(dòng),，際會(huì)村每年正月初三至初八日（早期是正月十三至十八日），連續(xù)舉行迎燈,、舞龍活動(dòng),，歷代相承。每次活動(dòng)都有一整套吉祥禮儀,，包括出迎時(shí)間,、起點(diǎn)、行走線路,、終點(diǎn),、祈福等都十分講究，依民俗風(fēng)情進(jìn)行,，每年正月初三至初五是巡游葉氏先祖,、初六是巡游林公忠平王、初七是巡游方廣佛,、初八是巡游齊天大圣,。活動(dòng)由各村董首召集組織,。

活動(dòng)當(dāng)天村民們都會(huì)提早吃完晚飯,，將自家的板燈拿到指定地集中連串，待各村的舞龍,、板燈龍集中就緒后,，由專人鳴起響銃，先是三條舞龍帶路,，板燈龍緊隨其后,，每條龍均有一隊(duì)鼓樂嗩吶隊(duì)伴奏，到指定巡游的際會(huì)葉氏宗祠或神佛殿請(qǐng)出寶像,。然后由德高望重者手執(zhí)“龍珠”,，引龍前行，三條舞龍,、香案,、始祖或神佛寶像、板燈龍依次跟后,，沿村巷穿行,，每到開闊處整個(gè)隊(duì)伍都會(huì)停下進(jìn)行舞龍表演,，表演期間村民們爭先往香案上香，祈求合家平安,，五谷豐登,。一路迎來，浩浩蕩蕩,，所經(jīng)之處,，沿途村民都鳴放鞭炮，設(shè)案相迎,，男女老少歡天喜地,，夾道爭相觀睹。

巡游完各村,，三條舞龍和長長板燈龍集中在一塊空曠的場(chǎng)地進(jìn)行“穿龍”,、“跑龍”匯演。三條舞龍先集中在場(chǎng)地中央“穿龍”表演,，由一個(gè)身手矯健的青年舞龍頭,，由六個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子操縱龍尾，是時(shí)而一龍一珠,，時(shí)而三龍一珠,。外圍是長長板燈龍圍著三條舞龍進(jìn)行“跑龍”表演，寓意宗族團(tuán)結(jié)一心,，和睦相處,。整個(gè)場(chǎng)面是盤旋翻騰，忽圓忽直,，忽曲忽伸,，配以大小煙花爆竹、鑼鼓嗩吶,，大有呼風(fēng)喚雨,，翻江倒海之勢(shì)，場(chǎng)面蔚為壯觀,。

際會(huì)村舞龍,、板燈龍保留著民眾"龍信仰"的民間文化傳統(tǒng)，是地道的百姓文化,，幾乎每家每戶都參與,，廣場(chǎng)性、廣泛性為其主要特征,，其參與人數(shù)之多,、活動(dòng)范圍之廣，具有民俗,、歷史研究價(jià)值和民間工藝傳承功能,，在閩東一帶產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響,。

來源：新寧德拍客團(tuán) 葉先設(shè) 圖 葉德華 文

編輯：林宇煌

審核：劉寧芬 周邦在