硋器傳統(tǒng)制作 卓育興 攝

硋盞 卓育興 攝

寧德網(wǎng)消息（鄭玉晶）人類文明的起源,，大多是從泥土開始的,。不說人面魚紋盆這類里程碑似的珍品,，單是閩地的小縣城屏南,，上山坮,、林場山……十三個商周古遺址中,，細碎的泥質(zhì)灰陶片,、灰硬陶片,、夾沙黑陶片,，無不透露著這方鄉(xiāng)民的原初生活態(tài)度。

洗去泥塵,，席紋,、蕉葉紋、曲折紋……展現(xiàn)在我們眼前,。這些紋飾像一首悠遠的上古歌謠,，它不是廟堂之上黃鐘大呂奏出的莊嚴肅穆的樂聲，而是像山野間拾得的一塊石頭,、中空的竹管,，或是順手摘下的樹葉發(fā)出的聲音，這些隨意狂野卻又不失旋律,、優(yōu)美空靈的大自然之聲,，長久縈繞在今人的耳畔。

聆聽著這樂音時,，也會聽到一首曾經(jīng)家喻戶曉的民謠,，它唱出屏南手工藝的巔峰盛景——

波山前后十八寨，梅嶺左右廿四窯,。

太保鋼爐噴金花,，赤巖銀坑顯神奇。

硋窯瓷器出大洋,，棠溪銅鑼響天下,。

門樓馬道通南北，莒州艙陶出琉球,。

這首民謠是宋代流傳于古田東北部（今屏南）民間的,。其中“梅嶺左右廿四窯”“ 硋窯瓷器出大洋”“莒州艙陶出琉球”講的就是北宋屏南陶瓷器生產(chǎn)和銷售極為繁榮的情景,。當一首民謠用它不衰老的生命傳唱了千年，它已經(jīng)具備了史詩的意義,。

當年,，從雙溪、棠口附近修建古馬道,，直達寧德莒州金鐘渡,，小貨船通過霍童溪，出八都即達三都港,，轉(zhuǎn)裝海船漂洋過海,。自屏南至金鐘渡沿途，出現(xiàn)日上百擔的陶瓷挑夫,，不知磨平了多少古道上的青石板?，F(xiàn)在，通往洪口,、霍童的石板路已是荒草當?shù)?，古瀛洲在萬頃碧波之下也已沉睡不再醒，許多手工技藝,、許多生活場景也隨之湮沒于歷史的塵埃中,。而“硋”，因其從泥土中來,，又因為卑微的出生,，被卑微的鄉(xiāng)民無處不在的容納需要。從七千年前的鴻蒙時代,，直到科技以無法想象的速度和冷酷拋棄了人力的今天 ,，依舊生生不息，存活于我們?nèi)粘Ｉ钪小?/p>

在福州語系屏南土語中“亥（hai）”,，則被寫成“硋”,。是指所有粗陶和粗瓷統(tǒng)稱的器皿。

在屏南,，因作硋這種技藝聚族而居,、形成村落的最有代表性的當屬壽山鄉(xiāng)的硋窯村、棠口鄉(xiāng)的硋廠村,。屏南作硋技藝的前世今生,，從這兩個鄉(xiāng)村，大抵就可以窺個大概了,。

走進硋窯村狹窄的巷道之間,，如果陽光正從斜面照射進來，兩側(cè)土墻上,，就有無數(shù)的小鐿子一閃一閃地反射著日頭的光影,。如果不是已經(jīng)做了功課,，你會很驚訝，難道這是鄉(xiāng)村獨特的土墻裝飾法,？走近了,，你才看到，那無數(shù)細碎的光,，原來出自無數(shù)白瓷的碎片,。那些碎片，伴著黃土,，被牢牢地夯進了土墻,，也夯進了硋窯村的歷史。不僅如此,，硋窯村的坡坎之間,，有無數(shù)匣缽累積的園塝,、田?。徊藞@里,，山林間,，每一個草木鳥獸，似乎汲取的不僅是土地的養(yǎng)分,，也吸收了土壤中無所不在的瓷片的精靈,。

有幾個老人，就著村邊的簡陋的石條閑坐,，曬著冬日的暖陽,，有人指著其中的一個老人說，他家可能要發(fā)財了,，我問為什么,，原來他的兒子剛生了龍鳳胎。傳說,，在明代末期國家衰亡之際,，百業(yè)凋零，出口銳減,，硋窯也不可避免的走向沒落時,，最后一口龍鳳窯，為后人留下未開封的滿滿一窯瓷器,，只等這個鄉(xiāng)村生了龍鳳胎的人來發(fā)現(xiàn)擁有,。據(jù)說幾百年間，鄉(xiāng)村從沒有人生過雙胞胎,，更不用說龍鳳胎了,。我看看這個渾身上下沾染著泥塵的老人,，他的眼神分明是很同意別人的說法，我不忍告訴他,，幾乎所有的古窯址,，都有類似的傳說，但幾乎所有的古窯,，并沒有出土過整窯的器物,。

當硋窯村沉寂沒落時，在它二三十里外的棠口一帶窯口生產(chǎn)的土陶器,，這些原始的和新石器時代一樣材質(zhì)和制法的器具,，因為本著以“以致用為本，以巧飾為末”的宗旨,，取材的方便,，工本的低廉，廣泛的需求,，卻頑強的生存了下來,。到清咸豐年間，一個因它而興的鄉(xiāng)村崛起,，這就是棠口的硋廠村,。

有很多手藝，也許手藝本身傳下來了,，但藝人的傳承脈絡(luò)卻很模糊,，續(xù)而斷，斷而續(xù),。硋廠村卻不一樣,，這個鄉(xiāng)村三五百人，在百多年前,，一個吳姓家族因為生產(chǎn)硋器取土的方便,，從鄰村搬至這里。他們的先祖不僅撒下了種子,，扎下了根,，還枝繁葉茂，繁衍了一代又一代的子孫,，作硋手藝也從未間斷過,，至今已經(jīng)傳承了八代。

“梅嶺左右二十四窯”,，這里的“梅嶺”聽說就是棠口一帶,，千百年前，這里窯口遍布,。這里還流傳著一首民謠“白溪門,，白溪門,，世世代代摶土丸；摶土丸,，摶土丸,，村村飛出金鳳凰”。因為制硋業(yè)的發(fā)達,，這帶人曾經(jīng)都過著富足于他鄉(xiāng)的生活,。棠口白溪附近，二三十年前,，在一個叫斧頭坮的山包里,，還可以看到宋代的古窯遺址。

乾隆十七年《屏南縣志·物產(chǎn)志》載：“土磁器　出村頭,、前村,，兩處泥細嫩，可燒瓷器,，足供古,、屏二邑之用”。民國三十年《屏南縣志·產(chǎn)業(yè)志》載：“硋窯　蘭溪,、古廈,、龜溪,、三保諸處土磁,，足供一邑之用。”這是屏南有據(jù)可循的繁華,。今天,，硋的盛世看似已經(jīng)落幕，其實,，窯內(nèi)的烈火并沒有熄滅,，熊熊爐火依然頑強地照亮四口窯，那依然也是在棠口,。在不久前的海峽兩岸（廈門）文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會中,，屏南茶坡窯生產(chǎn)的純手工類陶制品斬獲“福建文創(chuàng)產(chǎn)品銀獎”，非遺傳承人吳治鳴的“細水長流”陶茶壺獲“工藝作品類銅獎”,。這些技藝的堅守和挖掘,，是鄉(xiāng)村復(fù)興中一絲細無聲的春雨。

屏南這一片土地,，硋,，是它身上一個無法去除的印記。硋從千古來,，還將走向千古去,。