隨著“藍(lán)田日暖玉生煙”的詩(shī)句我抵達(dá)了藍(lán)田,，可這里的藍(lán)田不產(chǎn)玉，更不是李商隱筆下的藍(lán)田,，之所以被稱為藍(lán)田,，是因了“藍(lán)田種玉,，五世其昌”的典故。山上石頭不會(huì)說(shuō)話,，更沒(méi)有想象能力,，但是古人代替了它們想象并說(shuō)了出來(lái)，肇祖開(kāi)基篳簬襤褸,，希望這里的石頭能種出美玉來(lái),，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，得天作之合,，瓜瓞延綿,，于是便有了這個(gè)叫藍(lán)田的地方,。

印象杉洋 王志凌 攝

這里所說(shuō)的藍(lán)田就是如今的古田杉洋鎮(zhèn)。毫不夸張地說(shuō),，這個(gè)古鎮(zhèn)的精氣神隱藏在這方山水里,，詩(shī)書(shū)禮蘊(yùn)含在一條條街弄與宅院中。余,、李,、彭、林四大姓氏家族于唐末從中原遷居于此,，分族而居,，一條條卵石和青石板鋪就的深巷幽弄相連互通，把鄉(xiāng)情,、親情傳達(dá),。龍?zhí)督帧㈤w下弄,、新亭街,、三才弄、文昌路,、后街路連點(diǎn)成線形成“四姓八境”的分界,。走進(jìn)杉洋，就被一種濃厚的文化氣場(chǎng)所感染,，隨詩(shī)文走巷,，在每一個(gè)轉(zhuǎn)角不僅與詩(shī)相遇，還能在輕輕誦讀中找到一種意境,，即便在“詩(shī)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”娛樂(lè)中配錯(cuò)了詩(shī)句,，但妙趣橫生，并且產(chǎn)生了另一種詩(shī)意,。

杉洋古鎮(zhèn),，處處蘊(yùn)含著一個(gè)“禮”字。村中街巷交錯(cuò)縱橫,，有的巷道狹窄,，在“丁”字、“十”字形窄窄的過(guò)道中,，房屋的直角拐彎更加不方便行人挑擔(dān)或者搬運(yùn)一些大型農(nóng)器具,，房屋主人便將90度直角的墻面削成圓弧形，拐彎處便騰出一些空間,，極大方便了來(lái)往推車,、挑擔(dān)的行人。房屋宅基地四平八穩(wěn)，固若金湯,，房屋上方飛檐翹角,，不嚴(yán)而威，上不讓天,，下不讓地,，中間讓出了謙遜與修養(yǎng)，鄰里和睦,、禮讓他人在這里得到完美詮釋。古人常將溫潤(rùn)如玉的品質(zhì)比喻人品,，杉洋古宅中的細(xì)節(jié)將禮讓體現(xiàn)得淋漓盡致,，歲月流逝，優(yōu)良傳統(tǒng)的玉澤依然溫潤(rùn)如初,。

杉洋人興旺發(fā)達(dá)之勢(shì)呈現(xiàn)在一座座高大精美的宅院里,，蘭心玉質(zhì)的品德在一個(gè)古宅的細(xì)微處、在一塊塊牌匾,、一副副對(duì)聯(lián)中流露,。古鎮(zhèn)至今尚存200余幢古建筑，一座座宅院展示著杉洋先人對(duì)于天人合一的理解與運(yùn)用智慧,，古宅門(mén)屋井然有序相依,，深院高墻，粉墻黛瓦,，踱步跨進(jìn)高高的門(mén)檻,，只見(jiàn)屋舍內(nèi)雕梁畫(huà)棟，寓意吉祥的花鳥(niǎo)姿態(tài),、神情因精雕細(xì)琢而躍然眼前,，仿佛一陣風(fēng)吹過(guò)，那些花朵便搖曳身姿,，那些鳥(niǎo)兒便展翅飛起,。大門(mén)與二門(mén)之間的垂花短柱雖然歷經(jīng)百年風(fēng)雨，拙樸之中依然釋放出當(dāng)初的驚艷,。

都說(shuō)木有本則根深葉茂,，水有源則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，杉洋人無(wú)論是讀書(shū)入仕還是外出經(jīng)商,，衣錦還鄉(xiāng)后便在家鄉(xiāng)興建祠堂,，其中余氏總祠、余氏蟬林祠,、李氏鳳林祠,、彭氏金公祠、林氏聯(lián)珠祠這五大祠位列福州十邑名祠。莊嚴(yán)肅穆的祠堂氣宇軒昂挺立于村中,。祠堂里不僅高高供奉著祖先的牌位,，還供奉著敬畏天地的道理，老祖宗的老規(guī)矩,，三綱五常,、五倫六親、四維八德代代相傳,。敬宗祭祖,，緬懷祖德，在祠堂里弘揚(yáng)古圣先賢品德,，教育子孫后代立志成才,，凝聚宗親人心，古田杉洋的宗祠文化生生不息,。

余氏族譜記載：“人文崇孝弟,，家貧亦業(yè)儒”“地瘦栽松柏，家貧子讀書(shū)”要求余氏族人無(wú)論貧富貴賤,，都要好好學(xué)習(xí),。李氏的家規(guī)，以“報(bào)效祖國(guó)”“敦睦鄉(xiāng)里”“尊長(zhǎng)敬上”“團(tuán)結(jié)族群”為大義,，家規(guī)十二條,，家訓(xùn)十二條，家戒十二條,，立德立范,。彭氏以“尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母,、團(tuán)結(jié)和睦,、勤儉節(jié)約、勇往直前……”教導(dǎo)子孫,。林氏家族秉承遠(yuǎn)祖忠勇愛(ài)國(guó)遺風(fēng),，力行家教：“嚴(yán)教訓(xùn)復(fù)，重斯文,，禮詩(shī)書(shū),，不圖一己之功名”，以“忠愛(ài),、養(yǎng)志”等道德精神為核心,，引導(dǎo)后人如何為人處世、修齊治平,。好祖訓(xùn),，好家風(fēng)，培養(yǎng)出好人才，杉洋自古尊師重教之風(fēng)盛行,，閩東第一狀元郎余復(fù)就從這里走出,，古田開(kāi)科進(jìn)士李蕤、清末抗英英雄林朝聘,、近代著名書(shū)法家李若初等都是杉洋人,，這里曾出過(guò)90多位進(jìn)士，入朝為官者多達(dá)200多人,，人文薈萃為杉洋的歷史增添了濃墨重彩的篇章,。文化殿堂的文昌閣為木質(zhì)結(jié)構(gòu)三層塔，于宋朝時(shí)期就屹立在杉洋鎮(zhèn)中偏西部,，清雍正年間重修,。三層塔的每層立一個(gè)矗立匾，匾上著歷史名人,，頂層為“孔夫子”，中層為“關(guān)夫子”,，下層為“朱夫子”,。來(lái)過(guò)這里的人都說(shuō)第一次看到文昌閣里供奉著關(guān)公，關(guān)公乃忠義之崇拜,，有當(dāng)財(cái)神,，而被稱夫子，杉洋百姓心中有文曲星,，也有武曲星,，可見(jiàn)文武兼修。三層塔分別高高懸掛著三塊牌匾,，第一層匾為“文運(yùn)昌明”,，第二層匾為清朝大仕朱硅真跡“理學(xué)淵源”，第三層為“斯文天闕”,。因宋朝的理學(xué)家朱熹經(jīng)常在此教書(shū)授課,，成了后世學(xué)子頂禮膜拜的圣堂。民國(guó)初期,，這里成為高等學(xué)校,，教室里常傳出朗朗讀書(shū)聲，課后學(xué)生在操場(chǎng)上嬉戲玩耍,。文昌閣前面一灣“引月池”見(jiàn)證了莘莘學(xué)子的身影來(lái)了又去,，去了又來(lái)，他們一步一個(gè)腳印走出杉洋走向各地,，在滿腹學(xué)識(shí)中實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想,。

如果沒(méi)有藍(lán)田書(shū)院，玉質(zhì)的杉洋一定少了許多光澤。杉洋望族余仁椿一定沒(méi)想到,，他于宋太祖開(kāi)寶元年,，也就是公元968年創(chuàng)建的藍(lán)田書(shū)院，日后會(huì)迎來(lái)大儒朱熹兩度到此講學(xué),，并培養(yǎng)了許多理學(xué)賢人,，著名的朱子十八門(mén)人即朱熹當(dāng)年在古田及杉洋講學(xué)期間培訓(xùn)集成，“先賢過(guò)化之鄉(xiāng)”的美稱也因此而來(lái),。1976年,，藍(lán)田書(shū)院曾遭火災(zāi)被毀，僅存石壁上朱熹的四字真跡“藍(lán)田書(shū)院”幸免于難,，保留了下來(lái),，當(dāng)然保留下來(lái)的還有格物致知、知為先,，行為重,，還有循序而漸進(jìn)，熟讀而精思的內(nèi)涵,。

其實(shí)無(wú)論是曾經(jīng)的藍(lán)田,，還是如今的杉洋，詩(shī)書(shū)禮都是他精氣神的源頭,，這源頭散發(fā)出溫潤(rùn)的玉質(zhì)光澤,。

來(lái)源：閩東日?qǐng)?bào)

編輯：陳姜燕

審核：劉寧芬 林珺