第十一屆海峽論壇·陳靖姑文化旅游節(jié)祭祀大典現(xiàn)場 龔鍵榮 攝

 陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品——百順瓶

 陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品——“夫人瓷”化妝鏡

 陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品——臨水夫人文身坐像

 古田縣推出以陳靖姑傳奇故事為題材創(chuàng)作的閩劇作品 龔鍵榮 攝

 
古田臨水宮祖廟 蘇新金 攝

寧德網(wǎng)消息（記者 龔鍵榮 通訊員 楊遠帆）千百年來,，陳靖姑信俗文化從發(fā)祥地古田縣走向世界，以其獨特的吸引力和感召力,，為全球1億多信眾提供了強大的精神寄托,，化作連接海內(nèi)外同胞深厚情誼的文化紐帶,，成為閩都文化、海絲文化的重要內(nèi)容,。

6月13日9時,，由古田縣主辦的“千年臨水情 健康古田行”2020年陳靖姑文化節(jié)網(wǎng)絡直播活動將通過多個網(wǎng)絡直播平臺，向全球觀眾呈現(xiàn)順天圣母祭祀典禮,、臺灣順天圣母協(xié)會祈?；顒印㈥惥腹么晌幕膭?chuàng)產(chǎn)品全球首發(fā)儀式等精彩內(nèi)容,。疫情之下,，人們以這種特殊的方式，延續(xù)對臨水夫人陳靖姑“慈愛濟人”精神的傳頌,。

慈愛濟人   廣為傳頌

陳靖姑的一生飽含對蒼生疾苦的深情憂思,，充滿傳奇色彩,。

公元767年（唐大歷二年），陳靖姑在福州出生,。誰也不曾料想,，這位小名喚作陳十四的女孩日后將受到萬千信眾敬仰。18歲那年,，陳靖姑嫁古田人劉杞為妻,，后在閩江流域及閩北諸地施醫(yī)救產(chǎn)、除惡安良,，為一方百姓所稱道,。

公元791年，陳靖姑時年24歲,，當時閩地遭遇大旱,，餓莩甚眾、民不聊生,，她不顧身懷六甲,，堅持作法祈雨救民，因此死于難產(chǎn),。臨終前,，陳靖姑慨然起誓：“吾死后，不救世人產(chǎn)難,，不神也,。”

在陳靖姑短暫的一生中，心懷慈悲是度己,，舍己救難是度人,。世人從她保胎救產(chǎn)、斬蛇除邪,、舍身祈雨,、救災救難的事跡中，可以還原出一位心懷大愛又身懷絕技的奇女子形象,。由于陳靖姑的臨終誓言契合了當時百姓祈求平安,、健康的美好心愿，女杰終被奉為女神,。

陳靖姑去世后，鄉(xiāng)民感其事跡,，在她為民獻身的地方（今古田縣大橋鎮(zhèn)中村）修建了專門用于奉祀的宮廟——臨水宮,，福建民間多尊稱她為“娘奶”“奶娘”“夫人奶”“陳奶夫人”。

從民間到官方,，世人對陳靖姑的感戴與日俱增,。據(jù)文獻記載,，歷朝歷代對陳靖姑的詔封共有30多次，其中最為人熟知的封號便是“臨水夫人”“順天圣母”,。由此,，陳靖姑成為福建兩大女神之一，被譽為“救產(chǎn),、護胎,、佑民”的婦幼保護神。

每年除夕至元宵,，世界各地信眾都會因為共同的信仰聚集在古田臨水宮祖廟,，祈求國泰民安。請香接火是陳靖姑信俗文化中最隆重的儀俗,，包括“下馬安奉”“請神獻供”“起馬回鑾”等一系列復雜的禮儀程序和慶典儀式,。最主要的科儀是正殿中舉行的“起馬供”，包括角時,、灑凈,、勸酒、獻供,、開閭山門,、度橋、發(fā)兵,、取火,、討圣筶、出殿十個內(nèi)容,，歷時一個多小時,。

1200多年來，陳靖姑護佑眾生的慈心善行,，從古田臨水宮祖廟不斷向海外延伸輻射,，逐漸形成涵蓋民間信仰、宗教,、歷史,、文學、藝術,、社會學的陳靖姑信俗文化,，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

祖廟為先   全面提升

古田臨水宮祖廟曾歷經(jīng)多次整修擴建,，這座仿唐宮廟建筑群結構宏大,、巍峨壯觀，包括主殿和太保殿,、三十六宮婆殿,、葛夫人殿,、梳妝樓、三清殿等配殿,，設文昌閣,、土地廟、觀音閣,、十二姐妹殿等附屬殿堂,，紅墻灰瓦、飛檐翹角,、雕梁畫棟,，堪稱古代建筑藝術精品。

作為世界陳靖姑信俗文化的發(fā)祥地和海內(nèi)外臨水分宮分廟祖廟,，古田臨水宮祖廟享有極為崇高的地位,，其歷史價值、藝術價值,、文化價值已遠遠超出一座宮廟本身,。

2008年，古田臨水宮祖廟被列為全國首批國家級涉臺文物保護工程,；2013年,，被列為全國第七批重點文物保護單位；2017年,，入選首批“福建省對臺交流基地”,；2018年，獲批成為“海峽兩岸交流基地”“中國華僑國際文化交流基地”,。

為了做好臨水宮祖廟的保護與開發(fā)工作,，古田縣提出“總體規(guī)劃、分步實施”的總體原則和“祖廟為先,、先見成效”的工作思路,，成立了古田臨水宮景區(qū)規(guī)劃建設指揮部，全面推進省重點項目古田臨水宮景區(qū)開發(fā)項目建設,。

據(jù)古田縣臨水宮管理委員會主任韓真介紹,，古田臨水宮景區(qū)以臨水宮祖廟為核心，規(guī)劃紅線范圍約104公頃,，景區(qū)工程建設投資5.51億元,，分為臨水宮核心朝圣區(qū)、民俗文化博覽園,、夫人水袖,、旅游服務區(qū)、臨水夫人文化傳承區(qū),、旅游發(fā)展預留區(qū)共六大功能區(qū),。

6月9日，記者重訪古田臨水宮景區(qū)時看到,，請香大殿及邊坡支護,、臨水公園（朝圣廣場）一期工程、民俗博覽園（游客服務中心）一期工程已完工,；省道聯(lián)十線及臨水大道均已建成通車,，有效解決了通往臨水宮景區(qū)的交通瓶頸問題。

今年,，古田臨水宮景區(qū)開發(fā)項目計劃投資7000萬元,，擬推進臨水宮創(chuàng)建4A級景區(qū)項目、祖廟保護性修繕工程,、臨水宮景區(qū)開發(fā)建設PPP項目,、臨水公園（烏木公園）二期工程、省道聯(lián)十線臨水宮景區(qū)段下穿人行通道項目,、臨水宮景區(qū)供水工程項目,、臨水宮景區(qū)一重山林相景觀提升工程、安置地（二期）樁基工程建設,、百花橋重建項目等,。

“古田臨水宮是海內(nèi)外陳靖姑信眾的朝拜圣地，隨著景區(qū)配套基礎設施不斷完善,，為香客,、游客提供了更好的朝拜、參觀環(huán)境,。”陳靖姑信俗代表性傳承人,、古田臨水宮祖廟主持黃光輝說。

文創(chuàng)為媒   講好故事

陳靖姑信俗文化傳承千年,，其慈祥端莊的形象深入人心,，蘊含的精神內(nèi)涵歷久彌新。多年來,，古田縣為了更好地傳承弘揚陳靖姑文化,，在傳播手段、方式,、平臺上推陳出新,，不斷深化多層次、多元化的文化交流,，持續(xù)擴大陳靖姑信俗文化的影響力和輻射力,。

在學術交流方面，古田縣相繼舉辦了閩臺陳靖姑信俗文化學術研討會、海峽兩岸傳統(tǒng)文化研討會,、中國首屆臨水夫人陳靖姑信俗文化學術研討會,、“臨水緣·兩岸情”書畫交流筆會等交流活動，編纂出版《古田臨水宮志》,，借助海峽論壇平臺連續(xù)舉辦9屆陳靖姑文化（旅游）節(jié),，極大豐富了陳靖姑信俗文化學術內(nèi)涵，取得豐碩的文化研究成果,。

借助不同的媒介與載體,，古田縣還精心推出一系列群眾喜聞樂見的文藝作品，如閩劇《臨水夫人陳靖姑》,、動漫《陳靖姑傳奇》,、圖書《印象臨水夫人》、大型紀錄片《千年臨水情》等,，有力推動陳靖姑信俗文化在更廣范圍傳播,。

新時代講好陳靖姑故事，“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品”不失為一條可取之路,。去年6月,，古田縣政府與景德鎮(zhèn)陶瓷大學簽訂戰(zhàn)略合作意向書協(xié)議，標志著雙方正式啟動陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)項目,。借助文化創(chuàng)意的力量,，陳靖姑將以何種形象示人？千年陳靖姑文化與千年瓷文化相遇,，將碰撞出什么火花,？

一年來，由景德鎮(zhèn)陶瓷大學國際學院院長,、古田籍陶瓷藝術家張婧婧領銜的設計團隊,，已經(jīng)完成了第一批陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品的設計開發(fā)工作，形成以“順文化”為主題的福生,、資生,、衍生三個系列，共計 40多款文創(chuàng)產(chǎn)品,。

在這些琳瑯滿目的陳靖姑文創(chuàng)產(chǎn)品中,，有一件采用葫蘆造型的百順瓶頗為吸睛。張婧婧向記者透露了這件文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作理念：“‘順天圣母’是陳靖姑的封號之一,，順則‘含弘光大,，品物咸亨’，順之文化,，系于民心,。百順瓶的葫蘆造型諧‘福祿’音,，通體繪滿百個‘順’字紋樣，象征著福祿順三重美好寓意,。”

除了百順瓶,，臨水夫人瓷板像、臨水夫人文身坐像,、“百順瓷玨”車掛,、臨水印象“康健”餐具,、“綠福祿”鎖骨鏈,、臨水順珠掛鏈、“夫人瓷”化妝鏡等富有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品將在2020年陳靖姑文化節(jié)網(wǎng)絡直播活動中進行全球首發(fā),。