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福鼎文化遺產(chǎn)的海絲印記——史前遺址

2017-12-07 10:39 來源:寧德網(wǎng) 馮文喜

秦嶼彭坑村后門山遺址出土的彩陶片。

秦嶼彭坑村后門山遺址出土的彩陶片,。

寧德網(wǎng)消息(馮文喜)福鼎沿海地帶周邊環(huán)境發(fā)生了變化,,所謂滄海桑田,在秦嶼,、巽城,、前岐一帶,因上個世紀(jì)圍墾造田,,以往臨海的村莊變成靠近山區(qū)陸地,。但這些地方遺留下早期人類活動遺跡卻沒有抹去,它們曾靜靜地待在地下,。

目前為止,,福鼎發(fā)現(xiàn)有棋盤山、后門山,、馬欄山,、后保欄山和洋邊山五處新石器時代遺址(至今約4000~10000年),它們都跟海洋具有密切關(guān)系,。棋盤山遺址處在前岐港東岸,,山形如棋盤,海拔30多米,;后門山遺址在太姥山彭坑村,,海拔20多米;馬欄山,、后保欄山,、洋邊山遺址在洋中村境內(nèi),海拔40米左右,,它們組成馬欄山聚落遺址群,。根據(jù)這幾個地方采集的陶片、石器生產(chǎn)生活工具遺物分析,,它們應(yīng)當(dāng)是新石器中晚期文化遺存,,距今約有4500~5000年??脊艜r一度引起美國夏威夷大學(xué)兼海洋博物館及國內(nèi)文物專家的高度重視,,原因是這幾處史前文化遺址為“南島語族起源與擴(kuò)散的課題研究項目”提供了新的資料證據(jù),尤其對于探討閩臺史前文化的淵源,,有極大的研究價值和學(xué)術(shù)意義,。

南島語系(Austronesian family)是世界上唯一主要分布在海島上的語系,,歐洲的學(xué)者將太平洋島嶼上語言的詞匯、航海能力,、人類體質(zhì)外形一樣的人群,,稱為南島語族。從南島語族的分布來看,,這是一個海洋族群,,他們有著共同的海洋文化。史前遺址文化曾傳播到臺灣,、太平洋南島語族地區(qū),,而福建曾是南島語族的征途遙遠(yuǎn)而漫長的起點(diǎn)。距今5000年左右,,南島語族的祖先從中國大陸東南沿海出發(fā),,開始了漫長地遷徙太平洋地區(qū)的征程。目前國際學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)認(rèn)為:福建沿海區(qū)域是南島語族最早的發(fā)源地,,這些從太平洋彼岸過來的“客人”,,和五千多年前的福建人是“一家人”??梢赃@樣說:福鼎史前聚落遺址曾是南島語族先人的“第一故鄉(xiāng)”,。

對已逝文明的回溯———

棋盤山采集有石片、陶片器物,,說明在這個時間段里,,福鼎境內(nèi)就有人類在活動了。但是,,后來這些先人又不知去向,,這是一個人類之謎。后門山挖掘到的彩陶器物數(shù)量之多,,內(nèi)涵之豐富,可以說是令人震撼的,。有泥質(zhì)陶,、夾砂陶、硬陶多種陶質(zhì)殘片,,顏色橙黃鮮亮,,紋路厚實粗重,有明顯藝術(shù)審美氣質(zhì),。零碎的橙黃陶片,,夾在紅色泥層中,時光好像并沒有走遠(yuǎn),,仿佛當(dāng)時剛剛燒制過,,突然遭到變故,,一切凝固了。人們從這些帶有紋樣陶器上,,感受到了時間的印記,,工藝的印記。

馬欄山,、后保欄山,、洋邊山三處發(fā)現(xiàn)有較同樣的新石器晚期器物,專家認(rèn)為是石器制造場所,,同時也是早期人類生活區(qū),。在出土眾多器物中,以“弓背形錛”最為引人注目,,這是一種打制的石器,,附加基本制作工藝,僅打出刃部而尚保留石皮,。大量的生產(chǎn)石器,,廣泛運(yùn)用于漁獵、原始手工業(yè),,意味著當(dāng)時原住民改造自然和實行了具有劃時代意義的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì),。這里留下了農(nóng)業(yè)印記,還有海洋的印記,。

史前遺址與自然環(huán)境密切相關(guān),,從分布上看,后保欄山,、洋邊山與馬欄山距離較近,,說明這幾處遺址組成了原始聚落群,人口是比較稠密的,。再者,,這五處遺址所在地海拔不高,靠近海岸,,臨近水源,,屬于半山半海之間,豐沃的土地和豐饒的物產(chǎn),,為原住民提供了生存物資基礎(chǔ),,也激發(fā)了他們制造生產(chǎn)工具的靈感和工藝稟賦??梢赃@樣說:史前原住民是福鼎境內(nèi)的“第一代工匠”,。

可惜的是,史前遺址本體難以保留,,因時間跨度太長,,它廢棄之后,,受到較多的自然和人為因素破壞,以致我們現(xiàn)在很難看到完整的遺址建筑及出土文物,,這是遺憾,。馬欄山、后門山遺址已列入省文保單位,,另三處列入市文保單位,。

史前遺址是人類遠(yuǎn)古記憶的唯一殘留片斷,它具有考古科研,、歷史教育及文明借鑒多元的文化價值與意義,。棋盤山、后門山遺址為考古南島語族人種演變提供了不可或缺的信息,。石器,、陶片及聚落遺址為我們提供了歷史現(xiàn)場感和真實感,在傳播歷史信息,、培養(yǎng)人們的歷史認(rèn)同感方面具有重要的積極作用,。也讓我們在古文明中獲得思索:面對遺址,如何更好地銜接過去與未來,?

責(zé)任編輯:葉朝玉





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