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福鼎提線木偶的昔日輝煌

2017-05-04 09:21 來源:寧德網(wǎng) 馮文喜 曾云端

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非遺小檔

寧德網(wǎng)消息(馮文喜 曾云端)福鼎提線木偶戲是用木偶來表演歷史故事和傳統(tǒng)演義的戲劇,是閩浙地區(qū)傳統(tǒng)戲的一種,。2008年8月,,福鼎提線木偶戲列入福鼎市人民政府公布的第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,;2009年5月,福鼎提線木偶戲列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

盡管福鼎提線木偶戲受到政府的重視,,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但受到電視,、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊,,木偶戲表演空間不斷萎縮,,這是一個不爭的事實?,F(xiàn)在,每逢春節(jié)或重要節(jié)日也會請木偶戲演出,,但臺下的觀眾多是一些老年人,。從業(yè)者認為,提線木偶戲的輝煌時代已經(jīng)遠逝,。

而時光倒回30多年前,,木偶戲的景象大不一樣。

繁盛時演出萬人空巷

上世紀80年代初期,,文化大革命剛結(jié)束,,社會進入一個相對開放的時代,一些藝術(shù)形式借助改革開放的春風(fēng)篷勃發(fā)展,。此時,,木偶戲也開始重新登上文化舞臺。

“仁貴班”是這一時期涌現(xiàn)出來的杰出劇團代表,。這個木偶劇團由福鼎市已故著名木偶藝人姚仁貴創(chuàng)立,,故稱其為“仁貴班”。姚仁貴因演技過人,,又對木偶戲有所創(chuàng)新,,所以他本人及木偶劇團被人們所熟知,特別是他過硬的演技和幽默詼諧的念白,,給觀眾留下深刻的印象,,在閩浙邊界一帶有著很深的群眾基礎(chǔ)。

我們來看姚仁貴之子,、“仁貴班”傳人姚義炳,,他印象中的木偶戲繁榮景象是怎樣?

“那時候,,幾乎每天都在外面跑,,上高山、登海島,,進城市,、下農(nóng)村,,到處都有我們的身影,每年演出多達300多場,。戲班到哪里,,哪里就萬人空巷。”

姚義炳的描述并非沒有根據(jù),。1978年的一天,,“仁貴班”在位于白琳鎮(zhèn)的福鼎三中操場舉行公演。得知這個消息后,,來自白琳及其附近的點頭,、磻溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾紛紛趕來看戲。當(dāng)時,,來觀看演出的群眾10000多人,,整個操場人山人海。同時,,從白琳寨到甲陳嶺不斷還有人趕來,。姚義炳印象最深的是,那時在浙江省蒼南縣的馬站,、沿浦等地演出,,經(jīng)常出現(xiàn)“搶戲箱”的現(xiàn)象。因為戲班跟戲箱走,,戲箱到哪里,,戲班也就會到哪里演出,有些地方因邀請不到“仁貴班”,,于是就想出搶戲箱的辦法,。

從“仁貴班”的繁盛可窺見當(dāng)時整個福鼎提線木偶戲演出的繁榮景象。除“仁貴班”,,過去在福鼎還有“新華”“新蓮慶”等提線木偶劇團,,活躍在福鼎城鄉(xiāng)各地,常演不衰,。

木偶戲根植于福鼎民間

木偶戲的生存和發(fā)展與民間的宗教信仰有著緊密聯(lián)系,,而木偶戲的演出也往往與廟會、慶典“除邪保平安”有關(guān),。福鼎除了傳統(tǒng)節(jié)俗外,,還擁有豐富的民間信仰。民間往往在本土境內(nèi)供奉神明,,逢節(jié)日祭祀,,全村全境都要做“福”,并請木偶戲班來做戲,俗稱“社戲”,,以敬請神明觀賞,。由于民間的社戲習(xí)俗,為傳統(tǒng)的木偶戲提供了重要的生存和發(fā)展空間,。

與此同時,,過去生活普遍貧瘠、消遣娛樂項目不多等原因有關(guān),。由于木偶戲道具輕便簡單,,少的四五名藝人就可組成一個戲班子,便于流動演出,。特別在舊社會農(nóng)村,,人們生活貧困,大戲班不會到,,而提線木偶戲班僅需幾人,,挑一副擔(dān)子,就能翻山越嶺到來,,且演出內(nèi)容及語言通俗易懂,因此深得群眾喜愛,。

另外,,木偶戲能根植于福鼎民間,成為群眾喜聞樂見的劇種,,還與啟用“麻鼓長”分析劇情,,運用融合了本地鄉(xiāng)民熟悉的諺語、俚語的土語(福鼎話和閩南話)道白有關(guān),,群眾不但能聽懂劇情,,還倍感親切。特別是五六十年代,,配合中心任務(wù),,“麻鼓長”更是大顯身手,把黨的方針政策編成快板,、路歌,、桐詩(福鼎方言詩)等,進行宣傳,。

1只手可提線操作4個木偶

福鼎提線木偶戲俗稱“七條線”,,藝人操縱線長1.6米至3米長的木偶,在戲臺上進行表演劇情,。木偶身段高70~90厘米,,提線長160~300厘米,藝人站在幕后提線演出,。木偶頭戴金冠,,身著五色龍,、鳳袍,腳穿各種布鞋,,還有大小道具100多件,,根據(jù)不同劇本扮演生、旦,、凈,、末、丑,,演繹歷代帝王將相及才子佳人和平民的故事,。木偶身上的提線,可表演各種細膩動作,,木偶一般有七條提線,,甚至可達三十多條,木偶手指能活動自如,,還能轉(zhuǎn)動眼珠和開合嘴巴,、表演特技,如變臉,、地面拾銀,、抽煙、翻跟斗等,。眾人武打場面,,劇組1人可同時1只手(右)提線操作1個木偶,另1只手(左)可提線操作4個木偶,。

演出多為歷史劇及神話劇,,有固定劇本,但沒有一定唱詞,,演出形式為路頭戲,,一個劇本往往演出十幾天甚至個把月,演出時注重特技表現(xiàn),。福鼎提線木偶有祖師爺,,人稱田都元帥,俗稱“麻鼓長”即“戲鼓之長”,。木偶藝人對“麻鼓長”十分尊重,。“麻鼓長”為丑角,“麻鼓長”站在哪邊,,哪邊就是好人,,另一邊就是壞人。

提線木偶戲并非福鼎獨有,比如“泉州木偶”名揚四海,。但福鼎提線木偶戲有其特色:唱用“京調(diào)”,,說白用“土話”,這在全國絕無僅有,。福鼎提線木偶戲以木偶道具制作精美,、表演技法嫻熟、藝術(shù)風(fēng)格獨特,、融合多種傳統(tǒng)戲曲手段而享有盛譽,。

福鼎曾有木偶戲班20多家

福鼎提線木偶戲約從宋代時期傳入。歷史上有福建西南移民曾多次遷入閩東,、浙南等地,,帶來大量境外文化信息。南宋時期,,杭州藝人紛紛遷徙浙南,、閩東山區(qū),帶入不少民間藝術(shù)和生活習(xí)俗,,這種傳統(tǒng)藝術(shù)也被傳入境內(nèi),。

福鼎提線木偶戲主要分布在白琳、貫嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。木偶戲最早以師徒的傳幫帶形式存留于民間,。清代以來,福鼎與浙南文化交流頻繁,,木偶戲藝人林守鈐帶領(lǐng)木偶戲班在管陽一帶演出,當(dāng)?shù)靥熘翊逍焓弦患覐钠渌?。發(fā)端之后,,徐氏為了生計,來到白琳,、店下等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展木偶戲,。當(dāng)代有影響的木偶戲表演藝人黃泰生、姚仁貴等人師承林,、徐一派,,發(fā)展了提線木偶的表演特技,以富有地方特色的語言說唱劇情,,在閩浙邊界一帶乃至國內(nèi)外有較高聲譽,。

同時,木偶戲藝人巖袍等人也在福鼎各個鄉(xiāng)村表演木偶戲,,傳藝于貫嶺王氏一家,,并形成獨立戲團。貫嶺排頭村李軼卿承祖上技藝,也以家族代際傳承方式傳承了木偶戲,。福鼎最多時達到20幾家木偶戲班,,如“新民”“新華”“新蓮慶”等木偶戲團,有的則以傳承人的名字作為戲團名稱,,如“李軼卿木偶團”,。這樣,福鼎提線木偶戲逐漸演變成以家族為單位進行傳承,,傳承人大多是家庭成員,,繼承祖上技藝。

隨著時代發(fā)展,,木偶戲團表演空間萎縮后,,戲班人員有的解散,有的重新組合,,傳承出現(xiàn)紛雜?,F(xiàn)在福鼎木偶戲傳承譜系較為清晰的是林(徐)氏、李氏,、王氏三姓形成的家庭傳承木偶戲,。

責(zé)任編輯:葉朝玉





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