福鼎提線(xiàn)木偶的昔日輝煌
非遺小檔
寧德網(wǎng)消息(馮文喜 曾云端)福鼎提線(xiàn)木偶戲是用木偶來(lái)表演歷史故事和傳統(tǒng)演義的戲劇,是閩浙地區(qū)傳統(tǒng)戲的一種,。2008年8月,福鼎提線(xiàn)木偶戲列入福鼎市人民政府公布的第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,;2009年5月,福鼎提線(xiàn)木偶戲列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。
盡管福鼎提線(xiàn)木偶戲受到政府的重視,,被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但受到電視,、網(wǎng)絡(luò)等媒體沖擊,木偶戲表演空間不斷萎縮,,這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)?,F(xiàn)在,每逢春節(jié)或重要節(jié)日也會(huì)請(qǐng)木偶戲演出,,但臺(tái)下的觀(guān)眾多是一些老年人,。從業(yè)者認(rèn)為,提線(xiàn)木偶戲的輝煌時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)逝,。
而時(shí)光倒回30多年前,,木偶戲的景象大不一樣。
繁盛時(shí)演出萬(wàn)人空巷
上世紀(jì)80年代初期,,文化大革命剛結(jié)束,,社會(huì)進(jìn)入一個(gè)相對(duì)開(kāi)放的時(shí)代,一些藝術(shù)形式借助改革開(kāi)放的春風(fēng)篷勃發(fā)展,。此時(shí),,木偶戲也開(kāi)始重新登上文化舞臺(tái)。
“仁貴班”是這一時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)的杰出劇團(tuán)代表,。這個(gè)木偶劇團(tuán)由福鼎市已故著名木偶藝人姚仁貴創(chuàng)立,,故稱(chēng)其為“仁貴班”,。姚仁貴因演技過(guò)人,又對(duì)木偶戲有所創(chuàng)新,,所以他本人及木偶劇團(tuán)被人們所熟知,,特別是他過(guò)硬的演技和幽默詼諧的念白,給觀(guān)眾留下深刻的印象,,在閩浙邊界一帶有著很深的群眾基礎(chǔ),。
我們來(lái)看姚仁貴之子、“仁貴班”傳人姚義炳,,他印象中的木偶戲繁榮景象是怎樣,?
“那時(shí)候,幾乎每天都在外面跑,,上高山,、登海島,進(jìn)城市,、下農(nóng)村,,到處都有我們的身影,每年演出多達(dá)300多場(chǎng),。戲班到哪里,,哪里就萬(wàn)人空巷。”
姚義炳的描述并非沒(méi)有根據(jù),。1978年的一天,,“仁貴班”在位于白琳鎮(zhèn)的福鼎三中操場(chǎng)舉行公演。得知這個(gè)消息后,,來(lái)自白琳及其附近的點(diǎn)頭,、磻溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾紛紛趕來(lái)看戲。當(dāng)時(shí),,來(lái)觀(guān)看演出的群眾10000多人,,整個(gè)操場(chǎng)人山人海。同時(shí),,從白琳寨到甲陳嶺不斷還有人趕來(lái),。姚義炳印象最深的是,那時(shí)在浙江省蒼南縣的馬站,、沿浦等地演出,,經(jīng)常出現(xiàn)“搶?xiě)蛳?rdquo;的現(xiàn)象。因?yàn)閼虬喔鷳蛳渥?,戲箱到哪里,,戲班也就?huì)到哪里演出,有些地方因邀請(qǐng)不到“仁貴班”,,于是就想出搶?xiě)蛳涞霓k法,。
從“仁貴班”的繁盛可窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)整個(gè)福鼎提線(xiàn)木偶戲演出的繁榮景象,。除“仁貴班”,過(guò)去在福鼎還有“新華”“新蓮慶”等提線(xiàn)木偶劇團(tuán),,活躍在福鼎城鄉(xiāng)各地,,常演不衰。
木偶戲根植于福鼎民間
木偶戲的生存和發(fā)展與民間的宗教信仰有著緊密聯(lián)系,,而木偶戲的演出也往往與廟會(huì),、慶典“除邪保平安”有關(guān)。福鼎除了傳統(tǒng)節(jié)俗外,,還擁有豐富的民間信仰,。民間往往在本土境內(nèi)供奉神明,逢節(jié)日祭祀,,全村全境都要做“福”,,并請(qǐng)木偶戲班來(lái)做戲,俗稱(chēng)“社戲”,,以敬請(qǐng)神明觀(guān)賞,。由于民間的社戲習(xí)俗,為傳統(tǒng)的木偶戲提供了重要的生存和發(fā)展空間,。
與此同時(shí),,過(guò)去生活普遍貧瘠、消遣娛樂(lè)項(xiàng)目不多等原因有關(guān),。由于木偶戲道具輕便簡(jiǎn)單,,少的四五名藝人就可組成一個(gè)戲班子,便于流動(dòng)演出,。特別在舊社會(huì)農(nóng)村,,人們生活貧困,大戲班不會(huì)到,,而提線(xiàn)木偶戲班僅需幾人,挑一副擔(dān)子,,就能翻山越嶺到來(lái),,且演出內(nèi)容及語(yǔ)言通俗易懂,因此深得群眾喜愛(ài),。
另外,,木偶戲能根植于福鼎民間,成為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇種,,還與啟用“麻鼓長(zhǎng)”分析劇情,,運(yùn)用融合了本地鄉(xiāng)民熟悉的諺語(yǔ)、俚語(yǔ)的土語(yǔ)(福鼎話(huà)和閩南話(huà))道白有關(guān),,群眾不但能聽(tīng)懂劇情,,還倍感親切,。特別是五六十年代,配合中心任務(wù),,“麻鼓長(zhǎng)”更是大顯身手,,把黨的方針政策編成快板、路歌,、桐詩(shī)(福鼎方言詩(shī))等,,進(jìn)行宣傳。
1只手可提線(xiàn)操作4個(gè)木偶
福鼎提線(xiàn)木偶戲俗稱(chēng)“七條線(xiàn)”,,藝人操縱線(xiàn)長(zhǎng)1.6米至3米長(zhǎng)的木偶,,在戲臺(tái)上進(jìn)行表演劇情。木偶身段高70~90厘米,,提線(xiàn)長(zhǎng)160~300厘米,,藝人站在幕后提線(xiàn)演出。木偶頭戴金冠,,身著五色龍,、鳳袍,腳穿各種布鞋,,還有大小道具100多件,,根據(jù)不同劇本扮演生、旦,、凈,、末、丑,,演繹歷代帝王將相及才子佳人和平民的故事,。木偶身上的提線(xiàn),可表演各種細(xì)膩動(dòng)作,,木偶一般有七條提線(xiàn),,甚至可達(dá)三十多條,木偶手指能活動(dòng)自如,,還能轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠和開(kāi)合嘴巴,、表演特技,如變臉,、地面拾銀,、抽煙、翻跟斗等,。眾人武打場(chǎng)面,,劇組1人可同時(shí)1只手(右)提線(xiàn)操作1個(gè)木偶,另1只手(左)可提線(xiàn)操作4個(gè)木偶,。
演出多為歷史劇及神話(huà)劇,,有固定劇本,,但沒(méi)有一定唱詞,演出形式為路頭戲,,一個(gè)劇本往往演出十幾天甚至個(gè)把月,,演出時(shí)注重特技表現(xiàn)。福鼎提線(xiàn)木偶有祖師爺,,人稱(chēng)田都元帥,,俗稱(chēng)“麻鼓長(zhǎng)”即“戲鼓之長(zhǎng)”。木偶藝人對(duì)“麻鼓長(zhǎng)”十分尊重,。“麻鼓長(zhǎng)”為丑角,,“麻鼓長(zhǎng)”站在哪邊,哪邊就是好人,,另一邊就是壞人,。
提線(xiàn)木偶戲并非福鼎獨(dú)有,比如“泉州木偶”名揚(yáng)四海,。但福鼎提線(xiàn)木偶戲有其特色:唱用“京調(diào)”,,說(shuō)白用“土話(huà)”,這在全國(guó)絕無(wú)僅有,。福鼎提線(xiàn)木偶戲以木偶道具制作精美,、表演技法嫻熟、藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特,、融合多種傳統(tǒng)戲曲手段而享有盛譽(yù),。
福鼎曾有木偶戲班20多家
福鼎提線(xiàn)木偶戲約從宋代時(shí)期傳入。歷史上有福建西南移民曾多次遷入閩東,、浙南等地,,帶來(lái)大量境外文化信息。南宋時(shí)期,,杭州藝人紛紛遷徙浙南,、閩東山區(qū),帶入不少民間藝術(shù)和生活習(xí)俗,,這種傳統(tǒng)藝術(shù)也被傳入境內(nèi),。
福鼎提線(xiàn)木偶戲主要分布在白琳、貫嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn),。木偶戲最早以師徒的傳幫帶形式存留于民間。清代以來(lái),,福鼎與浙南文化交流頻繁,,木偶戲藝人林守鈐帶領(lǐng)木偶戲班在管陽(yáng)一帶演出,當(dāng)?shù)靥熘翊逍焓弦患覐钠渌?。發(fā)端之后,,徐氏為了生計(jì),,來(lái)到白琳、店下等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展木偶戲,。當(dāng)代有影響的木偶戲表演藝人黃泰生,、姚仁貴等人師承林、徐一派,,發(fā)展了提線(xiàn)木偶的表演特技,,以富有地方特色的語(yǔ)言說(shuō)唱?jiǎng)∏椋陂}浙邊界一帶乃至國(guó)內(nèi)外有較高聲譽(yù),。
同時(shí),,木偶戲藝人巖袍等人也在福鼎各個(gè)鄉(xiāng)村表演木偶戲,傳藝于貫嶺王氏一家,,并形成獨(dú)立戲團(tuán),。貫嶺排頭村李軼卿承祖上技藝,也以家族代際傳承方式傳承了木偶戲,。福鼎最多時(shí)達(dá)到20幾家木偶戲班,,如“新民”“新華”“新蓮慶”等木偶戲團(tuán),有的則以傳承人的名字作為戲團(tuán)名稱(chēng),,如“李軼卿木偶團(tuán)”,。這樣,福鼎提線(xiàn)木偶戲逐漸演變成以家族為單位進(jìn)行傳承,,傳承人大多是家庭成員,,繼承祖上技藝。
隨著時(shí)代發(fā)展,,木偶戲團(tuán)表演空間萎縮后,,戲班人員有的解散,有的重新組合,,傳承出現(xiàn)紛雜?,F(xiàn)在福鼎木偶戲傳承譜系較為清晰的是林(徐)氏、李氏,、王氏三姓形成的家庭傳承木偶戲,。
責(zé)任編輯:葉朝玉