王振秋是閩東大地上筆耕不輟的作家之一,，當過工人、編輯和記者,，從事過司法行政,、民政,、衛(wèi)健、紀檢監(jiān)察,、文學藝術(shù)管理等工作,。其文多見于《福建日報》《海峽都市報》《福建法治報》《生活·創(chuàng)造》等報刊，篇幅短小卻載量富實,，細讀可感其文所凝聚的人,、事、景,、情,、理，以及隱然其間的匠心,，這是作家王振秋對文學藝境的吁求與抵達,。

　　他長期生活在閩東福安，沉浸,、潤澤了家鄉(xiāng)的山水,、民俗、人情,，用心于情感質(zhì)實醇厚的多維表達,，品讀其文，常感文辭間那濃得化不開的鄉(xiāng)情,、友情和親情,。讀《故鄉(xiāng)桂林》，“故鄉(xiāng)是林徽因的人間四月天,，也是柳永的‘三秋桂子,，十里荷花’” “故鄉(xiāng)山水有靈，桂林出產(chǎn)佳茗,。故鄉(xiāng)桂林,，雖沒有廣西桂林甲天下的山水，然也有自己獨特的風情”,，對于古今文學言辭善巧勾連,，入情入理，沒有絲毫的違和,；而這種以第三人稱視角敘述家鄉(xiāng)四季的“唯美”印象,，文化薈聚的人文情景，民風人情的淳樸勤勞，顯而易見地流淌著對鄉(xiāng)土那份獨特的贊美,、自豪,、熱愛之情。品味《工友情》,，能覺察到辭章所載對昔日工廠生活與情誼的回憶,，“朝暮相處的師兄師姐，如今都已各奔東西……”,，是遺憾,，是掛懷；“玉大哥”耐心指導“我掌握勞動技能”,，并“要求廠領(lǐng)導把我調(diào)到他宿舍,，以便照顧我的生活起居”，是關(guān)心,，是感動,；“卿卿小師姐”因事故而意外去世，“大伙捶胸頓足,，哭成一個個淚人”,，是悲痛，是情義,；“發(fā)錘哥”牽引寫作,，是感激，是自勉……文中的情感多維度相交織,，正如其文所寫：“回憶,，雖然偶爾會撩撥起內(nèi)心深處的隱痛，但更多的時候是溫馨和感動,。”而《桂林清泉洞》《難忘東峰》《畬鄉(xiāng)風情錄》等篇什是對山川的熟悉與喜愛,，對人文的熟稔和欽慕，對民風人情的體感和接納,。王振秋曾說,，“我的寫作源于福安的山山水水，白云山,、賽江,，還有畬鄉(xiāng)生活的點滴，現(xiàn)在想起仍然很感動,，總覺得家鄉(xiāng)這些風物人情就在我的生命中,，也都是我創(chuàng)作走心的動力源”，這是大實話,。的確,，現(xiàn)今諸如陌生化敘述,、反介入式描寫,、情感內(nèi)斂靜默,、隱藏真實敘述者（作者）等手法，已成為部分作家創(chuàng)作上的追求,，也可算是當代散文創(chuàng)作的新風尚,，而王振秋仍然持守散文“融真情厚意于寫人記事”的創(chuàng)作基點，并根據(jù)所處地域和接受的人文背景做出豐富的表達,。

　　當生命情感在抒寫中依據(jù)不同話題的吁求,，自內(nèi)而外、從不同維度作出或濃或淡的滲溢,，一旦被某一母題融聚,，便會集中性地傾瀉?！度绻衼砩芬晃?，是回憶性散文，更是一篇追思文,，“母親的世界很小很小,，小到老年的她一門心思只想關(guān)愛子女；我們的世界很大很大,，大到呼呼啦啦便忽略了她”,。劈空而來的首句，驚魂奪魄,，讀者還沒有來得及準備好,，就被噴涌而至的情感給攝住,；之后,，文章一路抒寫母親的牽掛、無私,、博愛,、溫和、慈祥,、體貼,，抒寫對子女的思念、關(guān)心,、悵痛,、悲傷、祈愿,，情感交織匯聚,。“為什么深更半夜去趕山路,，萬一有什么閃失，你叫為娘如何是好,？”病愈后母親的責備,，弦外之音是關(guān)切與疼愛。作者對母親思念至深至微,，悲傷浸入細語,；“我至親至愛的母親，如果有來生,，我愿再做一次您兒子,，讓我牽著您的手，走過春夏秋冬,，陪伴您度過每一個白天和黑夜……”,，數(shù)語收文，節(jié)制了傾瀉而出的親情,， “哀而不傷”（《論語·八佾》）式的表達,，彰顯了文字符號的藝術(shù)感染力。這種敘述反映了他對散文有“我”之境長時間的觀察與實踐,，并逐漸淬煉出醇厚的格調(diào),。

　　其實，用心咀嚼,，會發(fā)現(xiàn)王振秋文章結(jié)構(gòu)的匠心：以親情為核心去構(gòu)筑人情,、鄉(xiāng)情的空間。“他們夫婦常常幫我縫補漿洗工裝,，像自家小弟般地關(guān)照我”（《工友情》）,，“日子長了，親情近了,。與農(nóng)民兄弟朝暮相處的日子里……”（《難忘東峰》）,，“那里的山山水水都留下我兒時的足跡，都貯存我兒時的笑聲,。更何況,，那里還有我的父老鄉(xiāng)親”（《桂林清泉洞》），稱呼語,、心理活動,、概述語、記憶片段,，或隱或顯的表達難以遺忘或舍棄的父母兄弟情,。語言的表層蘊藏情意的深層，這是耐人尋味的,。

　　如同許多散文作家一般,，王振秋在寫作藝術(shù)上孜孜以求,，筆下的文章常擷取當時當?shù)氐木跋髞磔d運心靈的驛動。他曾認為：“好的散文,，無論如何要有個具體的載體,，要有個畫面，不然文章的情理就比較容易空疏,。”再以《故鄉(xiāng)桂林》為例,，文中所見是起伏的山嶺,、蜿蜒的山道、芬芳的野花,、參天的大樹,、啁啾的百鳥構(gòu)成的山嶺風光圖，濟公巖,、蛤蟆石,、金龜伏壁石、清涼巖洞加上觀音云游像,、文昌閣等結(jié)成清泉洞景觀圖,，古渡口舟楫往來、商賈云集,，碼頭兩岸荷花,、桂木遙相映襯，悠長的窄巷,，泥墻青瓦的古民居等匯成的人間煙火圖,，記憶的是文獻記錄的歷代鄉(xiāng)親耕讀傳家、保家守土的愛家愛國圖,，再鑲嵌以古往今來的詩詞文句,，格調(diào)雅正和融，大致接近中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美構(gòu)圖,。再說,，文章敘事散而不亂，實虛結(jié)合的景象,，縱橫跨越的時空,，也能給人以具體生動的印象，令人感受著作者借助“人間四月天”“夏秋蓮葉何田田”“三秋桂子,，十里馥香”等詩情畫意式的表達所滲出的溫暖,、清香和雅潔，體味著景象中所含的濃淡相宜的鄉(xiāng)土情,、人間情和文化情,；即便那些筆法相似的篇什,，也給人以“物物各自異”的體味，如以自然風景融聚民間傳說來增添勝境（《桂林清泉洞》《畬鄉(xiāng)風情錄》）,，以建筑文化兼合民間故事來豐富“福建省歷史文化名村”的內(nèi)涵（《遇見坂中,，遇見錢塘》），以歷史文化底蘊交匯紅色記憶,、經(jīng)濟建設(shè)來突出古村的變化（《柳溪寫意》）……概要而言,，景象建構(gòu)上的承繼與突破，敘事上的閑散與從容,，大體涵容著與讀者分享內(nèi)心審美體驗,、審美情感的意味，這是作家期盼能滿足不同讀者的閱讀期待吧,。

　　景象反映作者的心理圖式,，有效的敘述和描寫又是構(gòu)圖中的重要方法；而密度,，則是敘述和描寫要講究的,，因為怎樣實現(xiàn)其特征的具足,，關(guān)系到景象建構(gòu)的品位,。如《廉嶺》一文，有點題式概述,，簡筆交代“廉嶺”的由來,、史實，緊扣關(guān)鍵詞“廉”,；有勾連式敘述,，跨越時間，如“千年的古道,，宛如一幅寫意的古畫,，筆墨淡雅，意境清幽,，吸引著越來越多從現(xiàn)代文明中走來的你我,，緩緩行走或競相攀登”；有嵌入式敘述,，如文中直引“老伯”介紹《福安縣志》記載的話,；有比較式敘述，如結(jié)尾部分引白云山,、天馬山的山勢和人文景象相比較：以有限視角為主內(nèi)嵌全知視角,，這種敘述構(gòu)筑的人文自然景象，使敘述者內(nèi)心的感悟有了簡括扎實的依托,，漸趨文學審美意趣的需要,。概要而言,，“密度”是反映敘述者（作者）經(jīng)由恰切敘述與描寫建構(gòu)的景象去滿足讀者在美感上需求的分量，分量越重密度便越大,。

　　北宋范晞文在《對床夜語》中說：“景無情不發(fā),，情無景不生。”精要點出景象在抒情中的重要作用,，王振秋的寫作也是在努力探索散文中景象及其結(jié)構(gòu)方式的意義和價值,。

　　記得，曾經(jīng)誦讀許地山的《落花生》和黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》,，常感其文言不甚深,，意不甚淺，卻令人愛不釋卷,；如今,，讀作家王振秋的散文,，以為他是從另一維度上去銘刻鄉(xiāng)土“大我”的醇厚,，以質(zhì)實的筆墨去敘述內(nèi)心恒常不舍地對文學藝境的追求與渴望。