圖一

圖二

題破山寺后禪院

常  建（唐）

清晨入古寺,，初日照高林。

曲徑通幽處,，禪房花木深,。

山光悅鳥性,，潭影空人心。

萬籟此俱寂,，但余鐘磬音,。

在一個飄著蒙蒙細雨的早晨來到常熟興福寺（圖二,，資料圖片），沒有見到“初日照高林”的景色,，卻別見動人之處,。十里青山虞山之麓，彌漫著雨季特有的薄霧,；古木參天林蔭道間,，縈繞著清幽的泥土和山林氣息。寺門正對面的坡地上,，靜默佇立著兩根高大的石經(jīng)幢,，一古一新，似乎在昭示著這里不同尋常的故事,。寺前的山澗便是有名的破龍澗,，經(jīng)過澗上石橋，就來到了寺門口,。古往今來的經(jīng)卷梵唱,、暮鼓晨鐘，見證著人來人往,、歷史興替,。

據(jù)記載，南齊延興至中興年間,，時任郴州刺史倪德光舍宅為寺,，最初叫做“大慈寺”。梁大同年間,，拓建寺基時挖到了一塊石頭,，仔細觀看石頭上的紋路，左看像是個“興”字,，右看又像是個“福”字,。于是，這塊“興福石”便一直保留了下來,，也成了寺名的由來?，F(xiàn)在，到興福寺祈福的人們,，還總要仔細辨認一下“興”“福”二字,，并親手摸一摸這塊神奇的石頭，相信吉祥的寓意會給他們帶來好運,。

在唐代,，經(jīng)歷了武則天時期的興盛，又在武宗李炎時期一度遭到摧毀的古寺,，到了懿宗咸通九年,，得敕賜大鐘及“興福寺”額,，重新復(fù)建并成為江南名剎之一。那么,，詩人常建所說的“破山寺”又是什么來歷呢,？

當(dāng)?shù)氐睦习傩湛诳谙鄠鳎谔拼懹^年間,，虞山出現(xiàn)一條白龍,，化身為白胡子老翁，常到興福寺聽高僧講經(jīng),。高僧問他從何處來,，老翁答：我不是人，是龍,。高僧詢問：可以看看你的本相嗎,？對方答：可以，但是別害怕,，便現(xiàn)出白龍的原形,。高僧慧眼一瞧，是一條獨角蛟龍,，心想如果讓它修煉得道,，興風(fēng)作浪危害人間豈不更厲害了嗎？所以高僧連忙口誦咒語,，召來揭諦神,，揭諦神化作一條黑龍與之相斗，白龍不能勝,，沖山而去,，寺前山坡為之破裂，故稱“破山”,。破山寺因此而得名,。寺前破裂的山坡則形成了一條山澗，稱為“破山澗”,。當(dāng)然,，這是“破山寺”得名的一個傳說。

在過去的1500年間屢歷興廢,，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑,，興福寺自有一種淡定悠遠的氣質(zhì)。在今天,，寺內(nèi)的主要建筑有天王殿,、大雄寶殿（圖一，資料圖片）,、法堂和禪堂等,，還有云棲塔院、華嚴(yán)樓,、觀音樓,、救虎閣、空心亭,、四高僧墓,、伴竹閣、通幽軒等建筑,。如同行走在一個移步換景的園林,，在鳥鳴聲聲中，隨處可見亭臺樓閣依山而建,，廊道互通錯落有致,，花草樹木掩映其間。

興福寺的后禪院分為東西兩園,。在東園,，就不能不提到 “三絕碑”。碑上是宋代書法家米芾手書唐代詩人常建之名詩《題破山寺后禪院》,，為清代雕刻家穆大展所刻,。仔細一看，與原文略有不同：“清晨入古寺,，初日明高林,。竹徑通幽處，禪房花木深,。山光悅鳥性,，潭影空人心。萬籟此都寂,，但余鐘磐音,。”米芾書碑時，對原詩作了一些改動,，有人說是為了使詩與宋代興福寺景點更貼切,，也有人說是書法家本身的個性使然：不愿意僅僅依葫蘆畫瓢，而是進行自己的二次創(chuàng)作,。常建的詩,、米芾的字、穆大展的雕刻,，就成了興福寺的“三絕”,。斯人已經(jīng)遠去，但見碑后青竹成海，竹香撲鼻,。

自常建以降,，這里不乏文人墨客的題詠，例如有唐吳融,，宋李光,、真山民，明吳訥,，清錢謙益,、吳偉業(yè)、翁同龢,、陳三立等人之作,。此外，還有多位高僧大德在此留下墨寶,，成為興福寺歷史上的濃重一筆,。

再往前走是空心潭，起身左右看看,，梅雨時節(jié)的氤氳朦朧中,，不時有飛鳥掠過水面，想起“山光悅鳥性,，潭影空人心”的詩句顯得格外應(yīng)景,。潭水清澈可以烹茗，潭邊空心亭飛檐凌空,。在空心潭北的葫蘆潭中,，據(jù)說曾產(chǎn)一種別處所無的無尾螺，還曾有難得一見的綠毛龜,。只是現(xiàn)在已經(jīng)無處尋覓了,。

從大雄寶殿往西，便是西園,。走過名為“無漏泉”的小潭,，拾級向上進入一個門洞，里面是一條曲廊,。這里便是“曲徑通幽處”了,。可不是嗎,？循廊而行,，右側(cè)是陡峭的山坡，滿眼的老松修竹,，空氣中有淡淡的清香撲面而來,。山巖中有一處泉水,，據(jù)說干旱不涸、久雨不溢,，如同君子之大度,，因而得名“君子泉”。位于泉前的廉飲堂,，同光二帝之師翁同龢削籍后一度隱息于此,。再往前行,，還有“印心石屋”“日照亭”“云棲塔院”等建筑,。

盡管“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”的境界是今天的人們已難體會到的,，但這里歷史還在,，故事也在，還能令我們在流傳千古的詩詞中回味不已,。

《 人民日報 》（ 2017年11月18日 11 版）