西城區(qū)“古坊尋幽”

房山區(qū)“青龍疊翠”

石景山區(qū)“蓮湖秋月”

東城區(qū)“正陽觀水”

通州區(qū)“潞城新意”

順義區(qū)“舞彩淺山”

延慶區(qū)“葡園紫煙”

海淀區(qū)“三山五園”

首都北京,，

偉大祖國的象征

古都北京,，

中華文明源遠流長的見證

以3000多年建城史和800多年建都史為縱深,，北京正站在新的歷史起點上,，精準定位符合首都風范,、古都風韻,、時代風貌的文化坐標,。

“燕京八景”,，早在明清時期,，就是聞名遐邇的北京名片。今天,，日新月異的北京同樣應該給歷史留下屬于這個時代的獨特景致,，并使之成為“擦亮古都金名片”的生動例證。

在“擼起袖子加油干”的火熱實踐中,，北京,，正在描繪一幅幅飽含著“書香味”“泥土味”的——“新十六景”。

北京“新十六景”,有機串聯(lián)京城文脈

金秋,，是北京城的最美季節(jié),。親身感受“太液秋風”送來的陣陣舒爽，在“金臺夕照”下沿街漫步,，從古至今,一直是人們十分愜意的事情,。

從城市中心發(fā)端向四周輻射，大美北京也在“燕京八景”和北京“新十六景”中得到詮釋,。

北京老城,，首都功能核心區(qū)。歷史上,，這里布局嚴謹,、中軸明顯，左右對稱,、層次分明,，北京歷史文化的整體價值得到凸顯。

“燕京八景”對于北京老城繁盛的描繪無疑是點睛之筆,，但對普通人的生活則顧及不多,。“玉泉趵突”“瓊島春陰”更多表現(xiàn)的是皇家氣派，“新十六景”則對老百姓熟悉的文化場景多有眷顧,。如今按圖索驥,，僅僅在前門大柵欄歷史文化街區(qū),，人們就既能“古坊尋幽”，又可“正陽觀水”,。

其中,，“古坊尋幽”指的是新近落成的北京坊。如果不是親耳聆聽設(shè)計師吳晨介紹,，人們很難想象這座建筑僅規(guī)劃論證就超過十年,，而它所代表的北京商業(yè)文化已逾百年歷史。

從“八景”到“十六景”,，彰顯的是北京加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承的堅定決心與廣闊視野,。

如果在地圖上標注“燕京八景”和北京“新十六景”的區(qū)位就不難發(fā)現(xiàn)，兩個系列景致相距數(shù)百年,，卻在布局上有著某種驚人的相似,。

在北京聯(lián)合大學教授杜劍鋒看來,，無論是“燕京八景”還是北京“新十六景”,，都沒有局限于北京老城，而是由老城發(fā)端,，向北京城全地域輻射,。這些景致，又恰恰能將符合其時代背景的北京文脈串聯(lián)起來,。

“元代因大運河的作用,，漕運碼頭在積水潭，所以商業(yè)中心在鼓樓,。到明代遷都至北京,，特意把江南和山西的富戶也遷來，繁榮都城經(jīng)濟,。從古至今,，北京城凡是經(jīng)濟文化發(fā)展相得益彰的時代，其獨有的壯美空間秩序總是表現(xiàn)得十分清晰,。”北京市西城區(qū)文化委主任孫進松說,。

北京“新十六景”，精準濃縮發(fā)展大勢

在北京很多有識之士眼中,，滿足人民過上美好生活的新期待,，需要在細微處下功夫，一茬接著一茬干,。對于這種認識,，北京的群眾近些年體會頗深。

漫步北京城中,，古老街巷和精致園林,，如同一張張散發(fā)著幽香的文化名片：正陽門下“水穿街巷”,，“北京坊”內(nèi)觸摸歷史，昔日皇家獨享的“三山五園”早已變成普通百姓的休閑樂園,。在北京郊區(qū),，生態(tài)涵養(yǎng)的意識深入人心，即使是門頭溝,，這個以往靠“挖煤”謀生計的北京最大采空棚戶區(qū),，也早已舊貌換新顏，“永定碧波”潤民生,。

如果用媒體的視角審視,，北京“新十六景”所對應的，幾乎全是新聞,。就在最近,，2017年國慶、中秋長假,，“中國戲曲文化周”在豐臺北京園博園內(nèi)拉開大幕,，吸引20余萬市民群眾和全國游客為傳統(tǒng)戲曲點贊，“全球票友大賽”引得世界矚目,，“園博錦繡”成為北京獨特的富含人文氣韻的文化坐標,。

放眼京郊，大運河畔的北京城市副中心拔地而起,；司馬臺長城腳下,，名不見經(jīng)傳的小山村變身“江南水鎮(zhèn)”；隨著APEC會議,、“一帶一路”高峰論壇等大型國際會議的成功舉辦,，雁棲湖成為中外聞名的“國際會都”；實施“城南行動”計劃,，疏解整治促提升,，打出一套組合拳，南海子濕地舊貌換新顏……

更高的頂層設(shè)計還在于,，北京緊緊牽住疏解非首都功能這個“牛鼻子”,，靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，舍棄白菜幫子,，精選菜心,，像繡花一樣管理這座城市。圍繞著科學編制總體規(guī)劃和明確區(qū)域發(fā)展定位下硬功夫,，賦予歷史遺跡,、文化遺產(chǎn)和自然生態(tài)新的生命。在這個大前提下，誕生北京“新十六景”,，也就不足為奇了,。

北京“新十六景”，生動詮釋首都氣度

聊起如今的北京“新十六景”,，“燕京八景”總是繞不開的話題,。

吳晨認為，“燕京八景”的產(chǎn)生和發(fā)展,，經(jīng)歷了一個漫長的過程,，它的命名，不僅僅是風景的悅目,，而且是情與景,、景與文化的緊密聯(lián)系交融，是在符合城市實際稟賦的前提下,，經(jīng)知識界,、文化界提煉，在群眾的廣泛認可下最終形成的,。

站在今天,，釋讀“燕京八景”的文化內(nèi)涵，應該充分理解和感悟古人的智慧,，將北京的歷史,、景色,、文化織入天地自然,，在四季中運行，使之煥發(fā)出永恒的魅力,。

有專家提出,，襯得起古都氣度的景致，絕不僅僅是景點本身,，而是應與大自然的變化整體關(guān)聯(lián)起來,。如果沒有同大自然的相得益彰，春蔭,、夏翠,、秋風、冬雪,、曉月,、夕照、趵突,、疊翠,，瓊島、太液、玉泉,、西山,、薊門、金臺,、盧溝,、居庸，景致就是不完整的,。同理,，如果不與大自然以及當代北京的發(fā)展大勢相結(jié)合，也就不會有古坊,、淺山,、園博、花海,、古北,、葡園、綠谷這樣富有時代風貌的“新十六景”的存在,。

據(jù)了解,，北京“新十六景”是在北京各個區(qū)推薦的基礎(chǔ)上，由《北京晚報》等市屬媒體遴選產(chǎn)生的,，一經(jīng)推出即在首都市民中引起強烈反響,。不少網(wǎng)民在轉(zhuǎn)發(fā)、點贊之余也中肯地提出,，如同“燕京八景”從誕生到獲得公認所走過的歷程一樣,，北京“新十六景”要想真正實現(xiàn)中外馳名，尚有一個不斷錘煉,、完善的過程,。

無論如何，北京“新十六景”,，作為傳承首都文化的一個縮影,，正在為古老而又活力四射的北京，徐徐展開一幅幅壯美的畫卷,。

燕京八景

太液秋風,、瓊島春陰、金臺夕照,、薊門煙樹,、西山晴雪、玉泉趵突,、盧溝曉月,、居庸疊翠

北京新十六景

古坊尋幽、正陽觀水、溫榆垂綠,、玉泉清漪,、永定碧波、舞彩淺山,、蓮湖秋月,、園博錦繡、南海鹿鳴,、花海平疇,、青龍疊翠、潞城新意,、古北水鄉(xiāng),、葡園紫煙、雁棲華彩,、河岸綠谷

（董城 張冬萍 孫毅）