2021年05月06日08:27 | 來源：人民政協(xié)報

　　1919年5月1日,，《晨報》敢為人先,，在第七版副刊編輯出版了“勞動節(jié)紀念”專號，介紹“五一國際勞動節(jié)”的起源和現(xiàn)實意義,，號召中國工人階級與國際勞動組織接軌,。

　　在李大釗的幫助和影響下,，總編輯陳溥賢在《晨報》開辟了“馬克思研究”專欄,，發(fā)表了《近代社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》《馬克思的唯物史觀》等宣傳馬克思主義的文章,，對馬克思主義的早期傳播作出了特殊貢獻。

　　1919年5月1日這天的《晨報》,，是中國報紙第一次出專號紀念“五一”勞動節(jié)（龔育之《中國二十世紀通鑒》）,。專號一共刊發(fā)了5篇文章，發(fā)在頭題的是署名“淵泉”的《人類三大基本的權利》,。淵泉即陳溥賢(1891―1957),，字博生，筆名淵泉,，福建閩縣（今福州市區(qū)）人，中國著名報人,，他早年赴日本留學,，畢業(yè)于早稻田大學經(jīng)濟系。1916年回國,，和李大釗一起進入了《晨鐘報》社任編輯,，后任《晨報》總編。

　　在李大釗的協(xié)助下,，陳溥賢在《晨報》開辟了“馬克思研究”專欄,，以“淵泉”為筆名撰寫了《近代社會主義鼻祖馬克思之奮斗生涯》《馬克思的唯物史觀》等宣傳馬克思主義的文章，他撰寫的時評《各國要承認列寧政府了》,，解釋了布爾什維克的真實含義,。

　　陳溥賢在《人類三大基本的權利》中指出：“人類在社會生活上有三大基本的權利。第一是生存權,。第二是勞動權,。第三是勞動全收權,。我們?nèi)祟惸軌蛴羞@三種的權利，才算得是真正的人,。我們所生活的社會,，能夠保障這三種的權利，才算是完全的社會,。所以我們要想做一個真正的人,，非得這三種的權利不可。我們要得這三種的權利,，非先改造完全的社會不可,。”他提出“要保障人類三大基本的權利，非使我們的勞動者在政治上,、社會上,、經(jīng)濟上占得中心的地位”。他在文章中特別指出,，知識分子也是勞動者,，“我們所說的勞動者，不是專指身的勞動者而言,，心的勞動者當然也在這個范圍以內(nèi),。”他號召“身心的勞動者，聯(lián)合起來,，做社會的中堅,，發(fā)揚光大新社會的新文化，保障人類三大基本的權利,，豈不是我們大大的幸福嗎,！”

　　發(fā)在專號第二條的是署名“守常”的《五一節(jié)MAYDAY雜感》，守常是李大釗（1889—1927）的字,。他在《五一節(jié)MAYDAY雜感》中指出：“（勞動節(jié)）是世界工黨第一次舉行大祝典的日子,！是世界工人的唯一武器——‘直接行動’（Direct Action）造成的日子！是世界工人的神圣經(jīng)典頒布的日子,！”他熱情洋溢地說：“到了今日,，世界上的工人都很歡喜。年年此日多有一回祝典,。多添幾個工人,，就多有幾個人歡喜。直到世界同胞大家都覺醒了,，都作了工人,，那一年的五月一日，更是何等樣的歡喜,！”李大釗充滿希望地預見：“我們中國今年今日,，注意這紀念日的人還少,。可是明年以后的今日,，或者有些不同了,！或者大不同了！”他呼吁：“五月一日是工人的祝典日,。五月五日是馬克思的誕生日,。去年的五月五日，又正是他誕生百年的誕生日,，也是世界的勞工共和國的誕生日,。我們應該紀念這個五月，紀念這一八一八年五月五日誕生的人物,，紀念這一八九○年五月一日創(chuàng)行的典禮,，更紀念這一九一八年誕生的世界新潮。”

　　專號第三篇文章是署名“一粟”的《對于勞動節(jié)的感想》,。一粟即高一涵（1885－1968）,，原名高水浩，別名涵廬,、夢弼等,，安徽六安人。高一涵自幼讀書好學,，1912年自費留學日本,。1916年，高一涵回國,，與李大釗同辦《晨報》,，經(jīng)常為陳獨秀主編的《新青年》撰稿，并協(xié)辦《每周評論》,。

　　高一涵在《對于勞動節(jié)的感想》中指出：“一,、西方所產(chǎn)生的勞動節(jié)，在我們中國必定也要得一個結果,。二、這個勞動節(jié)的結果,，比十八世紀末期革命的結果,，必定要來得迅速。”他在文中提倡社會平等：“勞動者和資本家在政治上差不多有同等參與的資格,，社會生計上的不平等,，未嘗不可假平等政治的機會，使之歸于平等,。”他一針見血地指出,，中國現(xiàn)在雖然掛了塊“民國”的招牌,，但是政治上沒有解決平等問題，實在沒有解決勞動問題,。他說要想實現(xiàn)平等,，“就應該順應世界的潮流，因勢利導,，從速造成政治上的平等機會,，才有平穩(wěn)進行的希望”。

　　第四篇文章是署名“一湖”的《二十世紀之大問題》,。文中說,，二十世紀的世界，有一場大革命,，就是無產(chǎn)階級革命,。無產(chǎn)階級革命的根本原因是社會上的貧富不均，而貧富不均是由私有財產(chǎn),、私人企業(yè)造成的,。無產(chǎn)階級革命的目標是要廢止這種社會制度，“是要把全國所有的田地,、工場,、礦山機械、鐵路船舶等一切生產(chǎn)要具,，概歸國家所有,，由國家直接管理經(jīng)營。”他描繪理想中的社會制度是人盡其才,，或種田,，或做工，或教書,，或當官,，或當記者，或當演員,，各司其職,，只是社會分工不同，沒有貴賤之分,。這種社會制度是大勢所趨,，誰也阻擋不了。指出,，中國“不是從前閉關時代的狀態(tài),，這種風潮，不久也要飛奔過來的”。

　　第五篇文章是署名“辛木”的《飯碗問題》,。文章說,，中國的工人、農(nóng)夫,、平民的飯碗不及富人家的狗,，他們吃的是雜糧、菜根,、樹皮,，甚至是泥。他們出了大力,，吃了大虧,，卻能逆來順受，相安無事,。這就是中國的特別國情,。作者怒問道：“這樣的國情，可以長久嗎,？可以相安嗎,？可以不謀改良嗎？”作者指出：“現(xiàn)在世界的新潮,，排山倒海而來,，眼前就要破皮。我很希望一股有腦筋的人,，大家出來研究研究,，早點想個法兒，免得河翻水濫,，措手不及呀,。”

　　《晨報》經(jīng)歷了新文化運動、五四運動,、社會改造運動等,，曾對馬克思主義的早期傳播作出特殊貢獻。1928年6月,，國民黨軍隊進入北京后一度?？Ｍ?月5日,，由閻錫山操縱再度出版,，改名《新晨報》。閻錫山撤出北京后,，恢復《晨報》報名。1931年日本帝國主義發(fā)動侵略中國的九一八事變后，《晨報》依附南京國民黨政府,，抗戰(zhàn)勝利前夕?？?/p>

　?。ㄗ髡呦蹬_兒莊戰(zhàn)役研究會副會長）