清明節(jié)的由來與傳說

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史,。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣,，清明一到，氣溫升高,，正是春耕春種的大好時節(jié),，故有“清明前后，種瓜種豆”,。“植樹造林,，莫過清明”的農(nóng)諺。后來,，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子,，漸漸的,，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱,，也變成為清明時節(jié)的一個習(xí)俗,，清明之日不動煙火，只吃涼的食品,。

關(guān)于寒食,，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,，就設(shè)毒計謀害太子申生,，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳,，為了躲避禍害,，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱,。原來跟著他一道出奔的臣子,，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人,，一直追隨著他,。其中一人叫介子推。有一次,，重耳餓暈了過去,。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉,，用火烤熟了就送給重耳吃,。十九年后，重耳回國做了君主,，就是著名春秋五霸之一晉文公,。

晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,，唯獨忘了介子推,。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事,，心中有愧,，馬上差人去請介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來,。晉文公只好親去請,。可是,，當(dāng)晉文公來到介子推家時,，只見大門緊閉。介子推不愿見他,，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南),。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到,。于是,，有人出了個主意說，不如放火燒山,，三面點火,，留下一方,，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山,，孰料大火燒了三天三夜,，大火熄滅后，終究不見介子推出來,。上山一看,，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,，然后安葬遺體,，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西,。掏出一看,，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心,，但愿主公常清明,。

柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣,。

倘若主公心有我,，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧,，勤政清明復(fù)清明,。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下,。為了紀(jì)念介子推,，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂,，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié),，曉諭全國，每年這天禁忌煙火,，只吃寒食。

走時,，他伐了一段燒焦的柳木,，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下,。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,，據(jù)說就是來源于此。

第二年,，晉文公領(lǐng)著群臣,，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前,，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活,，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞,。晉文公望著復(fù)活的老柳樹,，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前,，珍愛地掐了一下枝,，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后,，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為“清明柳”,，又把這天定為清明節(jié)。

以后,，晉文公常把血書袖在身邊,，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明,，勵精圖治,，把國家治理得很好。

此后,，晉國的百姓得以安居樂業(yè),，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念,。每逢他死的那天,，大家禁止煙火來表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥,，捏成燕子的模樣,，用楊柳條串起來，插在門上,，召喚他的靈魂,，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,，寒食,、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食,，人們即不生火做飯,，只吃冷食。在北方,，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅,、麥糕等,；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕,。每屆清明,，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后,，以示懷念,。

在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間,，中國傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了,。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族埽墓節(jié)。按主日說,，約在四月五日前后,，按農(nóng)歷，則是在三月上半月,。古人把一年分為二十四節(jié)氣,，以這種歲時歷法來播種、收成,，清明便是二十四節(jié)氣之一,，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時,，皆清潔而明凈,。故謂之清明。”所以,，“清明”本為節(jié)氣名,，后來加了寒食禁火及埽墓的習(xí)俗才形成清明節(jié)的。

本來,，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日,，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié),。寒食節(jié)正碓的日子是在冬至后一百零五天,，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了,！

在墓前祭祖埽墓,，這個習(xí)俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視,。東周戰(zhàn)國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔?，可兄?zhàn)國時代埽墓之風(fēng)氣十分盛行,。到了唐玄宗時,，下韶定寒食埽墓為當(dāng)時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到,，“田野道路,，士女遍滿，皂隸傭丐,，皆得父母丘墓,。”(柳宗元《與許京兆書》)掃墓遂成為社會重要風(fēng)俗。

而在寒冷的冬天,，又要禁火吃冷食,，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身,，於是就定了踏青,、郊游、蕩秋千,，踢足球,、打馬球、插柳,，拔河,，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太揚(yáng),，活動活動筋骨,，增加抵抗力。因此,，清明節(jié)除了祭祖掃墓之外,，還有各項野外健身活動，使這個節(jié)日,，除了有慎終追遠(yuǎn)的感傷,，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚,，又到處是一派清新明麗的生動景象,。真是一個極富特色，非常特別的節(jié)日,。

是我國的二十四節(jié)氣之一,。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨,、物候等方面的變化,，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,，斗指乙,，則清明風(fēng)至。”按《歲時百問》的說法：“萬物生長此時,，皆清潔而明凈,。故謂之清明。”清明一到,，氣溫升高,，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié),。故有“清明前后,，點瓜種豆”、“植樹造林,，莫過清明”的農(nóng)諺,。可見這個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系,。

但是,，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同,。節(jié)氣是我國物候變化,、時令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義,。

清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日,，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子,。掃墓俗稱上墳,，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓,。按照舊的習(xí)俗,，掃墓時，人們要攜帶酒食果品,、紙錢等物品到墓地,，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化,，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜,，最后吃掉酒食回家,。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村,。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。