寧德方言存古色彩濃厚,，是研究古漢語(yǔ)的活化石。由政協(xié)寧德市委員會(huì)辦公室編撰,，鐘逢幫著作的《寧德方言常用詞典》一書正式出版發(fā)行,。

近日，我們推出《閩東之光丨鐘逢幫：寧德方言常用詞典·概述》受到讀者廣泛好評(píng),。今天,，新寧德客戶端小編繼續(xù)對(duì)《寧德方言常用詞典》一書概述章節(jié)的部分內(nèi)容予以節(jié)選刊登，以饗讀者,。

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從歷時(shí)層面看方言詞匯反映歷史變遷

寧德市是三面環(huán)山一面朝海的丘陵區(qū)域,，東瀕臺(tái)灣海峽 ，北及吳地的溫州,、處衢地區(qū),，西北與閩北的建甌、政和接壤,，南抵福州地區(qū),。西北部的洞宮山、太姥山和南部的飛鸞嶺形成地理阻隔,，歷史上該地區(qū)相對(duì)閉塞,，漢人入閩東開發(fā)較之江浙的吳語(yǔ)區(qū)和嶺南的粵語(yǔ)區(qū)以及福州地區(qū)都遲得多。中原漢人在不同的歷史時(shí)期,，因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂,、兵變、災(zāi)荒等原因,，多次大規(guī)模地向南方遷徙落籍閩東,，將中原漢語(yǔ)與當(dāng)?shù)卦∶竦恼Z(yǔ)言進(jìn)行交流和融合，最后形成以漢語(yǔ)為主體,，兼具閩越族語(yǔ)言,、吳楚語(yǔ)底層的寧德方言,。

遺存少數(shù)古閩越族語(yǔ)言的底層

據(jù)考古發(fā)掘和古籍記載，寧德早在新石器時(shí)期就有人類活動(dòng),。夏,、商時(shí)期屬古揚(yáng)州，西周為七閩地,，春秋屬越,、戰(zhàn)國(guó)屬楚；秦屬閩中郡,。兩漢之前,，漢人很少涉足這個(gè)地區(qū)，這里的原住民主體是我國(guó)南方古老百越族群的一支——閩越族,，以蛇為圖騰,，文身斷發(fā)，好斗,，善操舟,，多居住于河谷地區(qū)。漢元封元年(前110年),，結(jié)束了閩越族割據(jù)局面,，先民被迫遷往江淮一帶，并漸次漢化融入漢民族,，但仍有少部分遁逃山谷,，稱為后來(lái)的山越,。此后，閩越族的分布漸次向東南,、西南方向退縮。由于時(shí)間歷史的久遠(yuǎn)以及缺乏考古發(fā)掘證據(jù),，古閩越族消亡問(wèn)題至今沒(méi)有同一的認(rèn)知,，許多學(xué)者把眼光投向研究東南地區(qū)的語(yǔ)言以求佐證。從方言詞匯語(yǔ)料證明,，這種辦法是十分有效的,。

其一，寧德現(xiàn)有地名透析古閩越人的孑遺,。在我國(guó)歷史上,，少數(shù)民族的集體遷徙是經(jīng)常發(fā)生的。人雖然陸續(xù)遷移,，原住民所命名的地名往往有可能被留下來(lái),，供新來(lái)的移民繼續(xù)使用,。翻開寧德的地圖冊(cè)，很容易看到許多地名中帶有“那,、羅、古,、過(guò),、猴、坂,、垟,、寮、垅,、垱,、墩、潭,、兜,、蠻、步(埠,、埔),、丘、甲,、漈(際),、畓(圳)”等字，這些地名顯然是在漢人南下之前就已命名,、后來(lái)一直沿用下來(lái)的。以“瀨”為例,，歷史文獻(xiàn)中的“瀨”字地名只是分布于南方,。《漢書·武帝紀(jì)》西晉·臣瓚曰“甲為下瀨將軍”：“瀨,，湍也，吳越謂之瀨,，中國(guó)謂之磧,。《伍子胥書》有下瀨船,?！睋?jù)《越絕書》記載，今江蘇溧陽(yáng)有瀨水,，為伍子胥乞食投金處,。至今“瀨”字作為常用詞還活躍于寧德方言口語(yǔ)中,，表示水流湍急處，與古越人用法是一致的,。同樣的地名還有蕉城區(qū)九都鎮(zhèn)云氣村的“烏石瀨(羅)”,、周寧縣咸村鎮(zhèn)的富瀨村、福安市溪潭鎮(zhèn)的瀨洋村,。地名中蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵,，如果對(duì)地名文化缺乏必要的認(rèn)知,，就會(huì)發(fā)生地名更改現(xiàn)象,。如：在蕉城區(qū)七都溪上游稱為“大瀨溪”的地方，水勢(shì)湍急,，溪谷中多有急流與危巖,。據(jù)說(shuō)，十九世紀(jì)七十年代初,，水電站測(cè)繪人員在此測(cè)量時(shí),，嫌地名太土，改“瀨”為“澤”,。其實(shí),，這是對(duì)中國(guó)多元文化的誤解。

其二,，個(gè)別口語(yǔ)常用詞匯與現(xiàn)代壯侗語(yǔ)族,、苗瑤語(yǔ)族、南島語(yǔ)系的讀音高度一致,。多數(shù)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為古百越族是操現(xiàn)代壯侗語(yǔ)族,、苗瑤語(yǔ)族、南島語(yǔ)系的先祖,。由此推論,，現(xiàn)代壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)族,、南島語(yǔ)系或多或少會(huì)保留古百越族語(yǔ)言的底層,。例如“寮”字，指茅草屋,。我們赫然發(fā)現(xiàn)帶“寮”字的地名往往分布于浙江,、福建、廣東,、廣西,、貴州、海南等東南沿海地區(qū),，幾乎與古百越地區(qū)高度契合,。同時(shí),，現(xiàn)代瑤語(yǔ)勉話稱房子為[pjau]，湘西苗語(yǔ)稱房子為 [plw],，語(yǔ)音跟“寮”的上古音[liaw]極其相似,，同屬一源。還有一些日常運(yùn)用于寧德方言口語(yǔ)中的詞匯與現(xiàn)代壯侗語(yǔ)族的主要音素十分接近,，不同程度印證了寧德方言詞匯中包含了古百越族的語(yǔ)言成分,。

同時(shí)，寧德口語(yǔ)詞匯中還存在200多個(gè)“有音無(wú)字”的語(yǔ)詞,，在漢語(yǔ)古籍中找不到來(lái)源出處，且毗鄰方言區(qū)也沒(méi)有該類詞語(yǔ),。（柚子）（殺）（啄）（榕樹）（健壯）（熏）等等,，這些詞語(yǔ)中，除了一小部分屬于尚未考證出來(lái)的漢語(yǔ)詞匯之外,，多數(shù)應(yīng)該屬于古百越族遺留下來(lái)的語(yǔ)言成分,，待后人繼續(xù)研究考證。

其三,，從古代詩(shī)歌,、筆記中確認(rèn)為古百越族使用的口語(yǔ)。現(xiàn)代所有閩方言區(qū)的人稱腳為“骹”或“跤”,，也是區(qū)別于全國(guó)其他方言的特征詞,。這個(gè)字在唐代詩(shī)人李賀描寫古越人的《黃家洞》詩(shī)中“彩巾纏跤幅半斜”得到了驗(yàn)證。清人筆記中有“越人指瀑布為漈”,，如今寧德多處地名稱“漈”,，如周寧的“九龍漈”、蕉城的“漈頭”,、屏南的“漈下”等等,。

保留部分古楚、吳語(yǔ)詞匯

長(zhǎng)期以來(lái),，語(yǔ)言學(xué)家多關(guān)注閩語(yǔ)有古百越族底層,，卻忽視了閩語(yǔ)的“古江東層”，即古吳,、楚語(yǔ)成分,。從宏觀的歷史視野來(lái)看，寧德地望處“閩頭浙尾”,，古屬閩越,、甌越、東楚交錯(cuò)地帶,，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間隸屬于古揚(yáng)州,、會(huì)稽和東吳管轄,。在漢人陸續(xù)進(jìn)入并最終成為福建這片荒蠻土地的主人之前，福建主要受北面的吳與西面的楚的影響,。緣于共同的行政轄區(qū)以及吳閩兩地之間存在移民活動(dòng),，寧德方言口語(yǔ)詞匯中至今尚保留著一批與文獻(xiàn)記載相吻合的古吳、楚方言詞語(yǔ),，它們可作為閩語(yǔ)和古吳,、楚語(yǔ)有深刻淵源關(guān)系的佐證之一。

其一,，古代吳方言詞語(yǔ),。筆者在翻閱參考清·胡文英《吳下方言考》時(shí)，驚人地發(fā)現(xiàn)許多寧德口語(yǔ)常用詞匯都能從該書中找到近似甚至完全相同的讀音與用法,。例如：

儂,，泛指人。這是古漢語(yǔ)對(duì)古代吳越一帶對(duì)“人”的叫法的音譯,。南宋·戴侗《六書故》記載,，“吳人謂人儂，即人聲之轉(zhuǎn),。甌人呼若能,。”現(xiàn)在閩地對(duì)人泛稱為“儂”,，把大家稱之“儕儂”,，應(yīng)是源于吳語(yǔ)，這與吳閩早期同屬一個(gè)行政區(qū)高度契合,。

圥,，指沿著(樹木、繩子等)爬上,。胡文英《吳下方言考》：“吳中謂緣木曰'圥樹’,。"

藨，寧德方言口語(yǔ)把野草莓稱為“刺稔藨”,。藨,，《廣韻》普袍切，酷莓,，可食,。郭璞注：“藨，即莓也,。今江東呼為藨莓,。子似覆盆而大，赤，酢甜可啖,?！?/p>

? ，指阻止某人做某事,。胡文英《吳下方言考》：“《廣雅》：'?,，禁止?！福?,，阻止也。吳中謂阻止不令人為此事曰'?住’,?！?/p>

孛卜，指爆米花,。南宋·范成大《上元紀(jì)吳中節(jié)物俳諧體三十二韻》：“捻粉團(tuán)欒意,，熬稃膈膊聲?！弊宰⒃唬骸俺磁垂纫圆罚酌脢?，北人號(hào)糯米花,?！焙挠ⅰ秴窍路窖钥肌罚骸啊短锛椅逍小罚?雨水節(jié),，燒干鑊以各稻爆之,，謂之孛婁花,?！福航駞侵形┡吹究杀脢??！?/p>

這樣的詞匯還有烌(灰燼)、?(衣袖),、揾(灒)、烊(融化),、捼(腳踩),、蕩(洗滌)、摏(捶打),、煠(把東西置于沸水中立即撈起),、僆(未下蛋的小母雞)、鮭(腌制的小雜魚),、箅(竹籠屜),、埭(岸堤)、拗(折斷),、撾(胯下),、汏(精洗后再略洗),，等等，就不一一具體解釋。

其二，古代楚方言詞語(yǔ)。從族源上看,，閩人與楚人有一定的淵源關(guān)系,?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》云：“閩,、羋，蠻也,?！惫砰}人與楚人皆屬于古百越族,。同時(shí),，歷史上吳楚關(guān)系十分密切,，古代吳楚語(yǔ)言互相影響滲透,，故稱吳楚“同音共律,、同氣共俗”,。既然這樣,，現(xiàn)在還能在寧德方言中找得到一點(diǎn)古代楚方言詞語(yǔ)的蛛絲馬跡嗎?回答是：肯定有的。

蜀,，是福建人指稱“一”的常用數(shù)詞。在我國(guó)第一部記錄各地方言口語(yǔ)著作東漢·揚(yáng)雄《輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言》(簡(jiǎn)稱《方言》)中記載,“一，蜀也,。南楚謂之獨(dú)?！爆F(xiàn)在湖南、湖北的古楚地已經(jīng)沒(méi)有使用這一意義，但仍然活躍于千里以外的閩東方言區(qū)(含福州和寧德方言),。

夥,，指的是“多”“真多”的意思,?！妒酚洝り惿媸兰摇吩唬骸扳奉U,，涉之為王沉沉者?！币鉃?，不得了啦,，陳涉當(dāng)王氣象不得了啦。東漢·揚(yáng)雄《方言》曰：“今吳音謂多曰夥,，問(wèn)幾何曰幾夥,。”這種說(shuō)法與語(yǔ)音,，原封不動(dòng)地保留在了寧德方言詞匯之中,。寧德方言詞匯中“夥”字主要有兩種意思：其一為形容詞，相當(dāng)于“多”,，如“若夥”,，指多少;其二為副詞，相當(dāng)于“那么”,，如“夥少”,，指那么少。

墣,，異體字,，圤。寧德方言一般指黏稠狀的泥土,，謂一大塊泥土為“蜀墣塗”,。《說(shuō)文》云：“墣,，塊也,，匹角切?！冻Z(yǔ)》楚靈王出亡,，涓人疇枕之以墣?！焙挠ⅰ秴窍路窖钥肌吩唬骸皡侵兄^土一塊曰'一圤’,。”

八黨,，為寧德方言口語(yǔ)常用詞,，指的是知道、明白,，把不知道稱為“（勿會(huì)）黨”,。這個(gè)詞頗有來(lái)歷。八,，本義并非數(shù)詞,，《說(shuō)文》：“別也,。”后引申為知曉,。黨,，東漢·揚(yáng)雄《方言》曰：“黨，皢,，哲,，知也。楚謂之黨,，或曰皢,，齊宋之閑謂之哲?！惫弊ⅲ骸包h,，朗也，解悟貌,?！闭卤搿缎路窖浴め屟浴罚骸敖裰^了解為黨，音如董,。俗作懂,，非也?！?/p>

除了以上這些詞匯,，還有薸(浮萍)、潭(深水坑),、柿(木片),、籮(細(xì)眼的竹篩)、箬(葉子),、凊(涼),、嬭(泛稱老婦人)、跍(蹲),，等等,，不勝枚舉。

體現(xiàn)古代漢語(yǔ)主體成分

中原漢人入閩始于漢晉時(shí)期,，延綿不斷兩千多年,。在這個(gè)過(guò)程中，不同時(shí)期,、不同出發(fā)地,、不同遷徙路線的中原漢人，帶來(lái)的北方方言也都不一樣。三國(guó)時(shí)期,，孫吳政權(quán)曾在今霞浦一帶設(shè)立“溫麻”船屯",，并作為安置謫徙之所。這一支最早的移民在從海路帶來(lái)江東方言的同時(shí),，也帶來(lái)了先秦以來(lái)的上古音韻與上古詞匯,。由于地理隔絕的原因,，中原漢人從陸路大規(guī)模進(jìn)入寧德主要從隋唐開始,，其深入開發(fā)時(shí)間也是以隋唐為始。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，當(dāng)前全市萬(wàn)人以上的43姓中(有明確文字記載及落籍區(qū)境時(shí)間的）,，隋以前遷入的有薛、黃,、楊,、胡4姓;唐初遷入的有陳、林,、 劉,、余、周,、阮,、繆、蘇等姓,；唐中期遷入的有張,、李、吳,、江,、高5姓;唐末五代間遷入的姓氏最多，有王,、鄭,、雷、葉,、鐘,、 藍(lán)、謝,、魏,、陸、孫,、朱,、徐等姓，其余均是宋代遷入。這幾批入閩的中原漢人帶來(lái)的多是中古音與中古詞匯,，甚至是近古漢語(yǔ),。由于當(dāng)時(shí)福州已是福建的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，且落籍寧德的氏族多輾轉(zhuǎn)于此,，這就是為什么現(xiàn)在的寧德方言屬于漢語(yǔ)方言的一支,，且十分接近于福州方言的緣由。

其一,，保留上古漢語(yǔ)詞匯,。舉例如下：

縋，先秦把用繩索拴住人或物從上往下放稱為“縋”,?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸耙箍P而出?！薄蹲ⅰ罚骸翱P,，懸城而下?！薄墩f(shuō)文》：“以繩有所懸也,。”

福,，古人謂祭神的酒肉為“?！薄,！抖Y記·少儀》：“為人祭曰致福,。”《康熙字典》：“祭祀胙肉曰福,?！碑?dāng)代寧德口語(yǔ)中把從事祈福祭祀活動(dòng)稱為“做福”,，仍然沿用了古義,。

沕 ，古人潛水為“沕”,。漢·賈誼《吊屈原賦》：“沕深潛以自珍,。”寧德方言仍保留古義,，把潛水稱為“沕”,，游泳稱為“泅”。

嗇,，古同“穡”,，本義指收成莊稼,。《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》曰：“不稼不穡,，胡取禾三百廛兮?”寧德方言口語(yǔ)詞匯把干活稱為“作嗇”,，稱農(nóng)田之事為“堘嗇”，稱沒(méi)活干為“無(wú)嗇作”,，仍然保留古義,。

柎箄，寧德方言口語(yǔ)中一般把竹筏稱為“浮排”,，其實(shí)是一種誤寫,。《說(shuō)文》：“編木以渡曰泭,?；蜃鳀?，通作桴,。孫炎曰，方木置水曰柎栰,?！薄逗鬂h書·岑彭傳》：“公孫述遣其將任滿、田戎,、程汎,、將數(shù)萬(wàn)人乗枋箄下江關(guān)，擊破馮駿及田鴻,、李玄等,。”《注》：“枋箄,，以木竹為之,，浮于水上?！薄稜栄拧吩唬骸棒?，泭也?！惫凹?cè)唬骸八泄u筏也,。”

其二,，保留中古漢語(yǔ)詞匯,。這些詞能在唐詩(shī)宋詞中找到出處，用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解釋,，十分費(fèi)解,，而以寧德方言為母語(yǔ)的人,，卻很容易。舉例如下：

底,，唐·顏師古《匡謬正俗》(卷六)中說(shuō),“俗謂何物為'底’”,。本義是“何，什么”的意思,，疑問(wèn)代詞,。唐·韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十舍人》詩(shī)：“曲江水滿花千樹，有底忙時(shí)不肯來(lái),?！倍F(xiàn)今老派寧德人把“什么地方”說(shuō)“底塊”，“什么人”說(shuō)“底儂”,，把“就在剛才”稱為“底遑”,。

解，古代是“會(huì),，知曉”的意思,。唐·杜甫《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看,。遙憐小兒女,，未解憶長(zhǎng)安?！睂幍吕陷吶藛?wèn)“會(huì)意不會(huì)意”,，一種文縐縐的說(shuō)法就是“解意末?”。問(wèn)一件活,，是否有把握完成,，口語(yǔ)稱“解（勿會(huì)）”?這“解”在寧德方言中的常用程度甚至影響了具有一定文字水平的人。

爬癢 ,，即抓癢,。唐·韓愈《試大理評(píng)事王君墓志銘》：“君隨往改試大理評(píng)事攝監(jiān)察御史觀察判官，櫛垢爬癢,， 民獲蘇醒,。”

蒼烏 ,，本指?jìng)髡f(shuō)中的瑞鳥,。《宋書·符瑞志中》：“蒼烏者,，賢君修行孝慈于萬(wàn)姓,，不好殺生則來(lái)?！比欢?，寧德一帶稱烏鴉為“蒼烏”,，用以喻指貪吃的人；本地熟語(yǔ)“蒼烏（勿會(huì)）留隔暝卵”,，意為貪吃的人沒(méi)有考慮未來(lái)的生活,，顯然是一種貶義。

浮子,，即魚漂,，釣魚時(shí)露在水面的漂浮物，用以觀察是否有魚上鉤,。宋·莊季?！峨u肋編》：“釣竿之半，系以荻梗,，謂之浮子,，視其沒(méi)則知魚之中鉤?！?/p>

字幕,，寧德口語(yǔ)中把投擲錢幣以占卜，錢幣落地正面向上稱為“字”,，反面向上稱為“幕”,。宋·孫宗鑒《東皋雜錄》：“今人擲錢為博者戲,，以錢文面背分勝負(fù),，曰'字’曰'幕'?！?/p>

明清以來(lái),，隨著對(duì)外交流交往的頻繁以及新事物的出現(xiàn)，一批“褙褡”“影戲”“番錢”“番藷”“牙人”“吉貝”“假師”“手信”“題緣”等借詞,、新詞亦逐漸侵入現(xiàn)代寧德方言口語(yǔ)之中,。

褙褡，指的是無(wú)袖的上衣,，俗稱背心,。清·袁枚《新齊諧·雷震蟆妖》：“啟板視之，見一死蝦蟆,，長(zhǎng)三尺許,，頭戴骔纓帽，腳穿烏緞靴,，身著元紗褙褡,，宛如人形?！?/p>

番藷,，即甘薯,，是舊社會(huì)底層百姓主要糧食作物。清·陳世元《金薯傳習(xí)錄》中援引《采錄閩侯合志》：“按番薯種出海外呂宋,。明萬(wàn)歷年間閩人陳振龍貿(mào)易其地,，得藤苗及栽種之法入中國(guó)。值閩中旱饑,。振龍子經(jīng)綸白于巡撫金學(xué)曾令試為種時(shí),，大有收獲，可充谷食之半,。自是磽確之地遍行栽播,。”清·郭柏蒼 《閩產(chǎn)錄異》還對(duì)番薯的衍生產(chǎn)品做了記載,“切片曰薯錢,，推絲曰薯米,，取初切之薯錢、薯米,，澄之,，曰薯粉，釀酒曰薯燒,?！?/p>

吉貝，即木棉,。清·郭柏蒼《閩產(chǎn)錄異》記載：“閩稱木棉為吉貝”,。謝枋得詩(shī)：“嘉樹種木棉，天何厚八閩,。厥土不宜桑,，蠶事殊艱辛。木棉收千株,，八口不憂貧,。”

假師,，據(jù)說(shuō)清末至民國(guó)初年福州有些手藝不精的人,，到寧德城關(guān)經(jīng)營(yíng)謀生，冒充內(nèi)行,，不懂裝懂,。寧德人就把冒充內(nèi)行、不懂裝懂的人稱為“假師”,?！皫煛保瑸樯瞄L(zhǎng),、內(nèi)行之意,。

假三碼,，寧德口語(yǔ)稱用欺詐手段獲利或取勝為“假三碼”。據(jù)說(shuō),，古代一尺等于三碼,，但三碼并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)度量。福州市面上的量尺器具五花八門,，商家多寬進(jìn)緊出,，市井布匹買賣多有爭(zhēng)議。時(shí)任縣官老爺為解決尺寸寬緊的訟爭(zhēng)問(wèn)題,，就按標(biāo)準(zhǔn)的三碼以青石雕刻出標(biāo)準(zhǔn)尺,，放置于大街上，以糾正商家自行制作的量尺,，并告示要求商家以標(biāo)準(zhǔn)三碼為準(zhǔn),，不得再使用“假三碼”。從此,，“假三碼”便成為福州話中一種比喻做事?lián)郊?、摻雜的專用詞。

來(lái)源：寧德方言常用詞典概述（節(jié)選）

作者：鐘逢幫

編輯：周邦在  林宇煌

審核：林翠慧 周邦在