余　禺

許多友人都喜愛游刃的詩,，一談到游刃,，必定都談他的詩,。他為人單純,，寡言少語,，其吝于口頭表達(dá)也逼得人須更多通過閱讀他的寫作來和他交流,；他與個人性格極為合拍的詩作也成為一種修辭,，即在同外部世界的應(yīng)照中做心靈內(nèi)部的敞開,。他年紀(jì)尚輕，長期生活在一個地方,。他所居住的偏僻山縣對于他個人而言并不構(gòu)成閉塞嫌疑,；相反，他的視野是開闊的,，這就形成了虛靈之于實存同體而反向的姿勢,。他的詩寫作在意識的諳察與混沌的中間地帶。他不以思想寫作,，我注意到他對自己的調(diào)整,，最終他回到自己的感覺形態(tài)，從自己的生活出發(fā)尋到一種本真,，又不可謂不深邃,。在對詩的本體性追求上，他知道詩重新誕生的使命,，也知道被定義為詩的東西是什么,；而他的自覺又與個人的心性相關(guān)，即由本體自然生長而出,，形成一種舒緩的語調(diào),，既簡潔又綿延，既對外沉默,、向內(nèi)自語,，又努力呈現(xiàn)時間、空間在物質(zhì)與心靈世界中的秘密,。

游刃的詩可談的很多,。在被其詩所感染的間歇我發(fā)現(xiàn)自己并非始終把知覺目光放在他不斷引人注意的鄉(xiāng)野自然和過往時代的風(fēng)物上，諸如鐵匠和采蓮的農(nóng)家女,、秋風(fēng)和菊花,、藍(lán)色的布簾、廢棄的木村廠,、“類似搓動筷子的聲音”的鳥的叫聲等等,。我由是在一種美的詩意的重臨中被甩向當(dāng)下都市化生活的種種——手機、電視,、大盤指數(shù),、名牌商品……然而游刃從來不正面言及這些,。并非這些在他的縣城有何缺少，而他能讓你產(chǎn)生知覺的反彈,，這就夠了,。然而假如游刃同某些詩人一樣僅僅“繼承性”地關(guān)注于自然山水，僅僅知識性地運用那種傳統(tǒng)人文的既成的意緒,，那么我們勢必不能從中獲得詩的當(dāng)下重臨,。游刃的心靈實踐毋寧是發(fā)自與個人生活相關(guān)的真切、敏感的生命律動,，無論秋風(fēng)或鳥聲,、紙繩或菊花，每每對于時令,、物候,、各種具體事物和抽象情境、意味的細(xì)致感覺,、冥想,，都仿佛從未有過，是當(dāng)下一次性地生成的,。如此,，他并不避諱那些熟見的原型意象，因為那些原本是被他個人的心性所再召喚,、再觸摸的,，雖然也并非與他的社會、文化知性無關(guān),。

因此他的一些成功詩作,，其中生長的詩意沒有阻隔。而與他的性情相協(xié)調(diào)的,，他的詩藝自覺也使他往往并不糾纏于某些具體的喻旨,，他甚至不將所謂“詩意”神格化，而更多只是呈現(xiàn),。這里,，游刃的詩提供了詩歌于當(dāng)下重臨的兩個層面（因其不可分離而可謂“提供”）：第一，作為“呈現(xiàn)”的詩,，他早想到“冷處理,、低視角”的抒寫策略。在實踐中,，他的情感具有內(nèi)在感染力，但無論現(xiàn)實還是超現(xiàn)實情景,，他所使用的卻越來越不是抒情句,，而更多為敘述句,，其方式在某種程度上是陳述的、敘事的,、推演的和暗示的,。這在《重讀友人昔年書簡》《秋風(fēng)》《清晨》《冥想》中有很好的體現(xiàn)。即使如《召喚》一詩,，“我”和“另一個我”之間的辨析,，更多顯示了對自我的關(guān)注，雖然那辨析沒有結(jié)論,，但辨析本身成為一個姿勢,，被客觀地描述了出來。同樣,，《一直生活在一個地方》也作為生存的和心靈的一種狀態(tài)而被詩人自己所觀照,。

這里，游刃吸納了新時期以來詩歌創(chuàng)造的一個機制,，即那種旨在克服似是而非之主觀定向的局限的努力,。但作為以語言為媒介的詩，尤其是熔鑄了作為現(xiàn)代人豐富內(nèi)心的寫作,，當(dāng)主觀被作為客觀來構(gòu)筑,，就仍然不能不是一種表現(xiàn)，而其“構(gòu)筑”也就不是冷冰冰的,。語象是事物本身,，語調(diào)是內(nèi)心的音樂。游刃的貢獻(xiàn)恰好是以第二層面做出對第一層面的消融,。因此第二,，如前文所及，由于他對語言的敏感即對生命的敏感,，他的敘述化的言說方式便同時是一種情動于衷的言說,。其語調(diào)形成的抒寫品格并不僅僅表現(xiàn)為“秋風(fēng)吹著我的肋骨……/……秋風(fēng)吹著我的眼眶/……秋風(fēng)吹著……”等同一句式的反復(fù)，或“在靈感到來的那一刻顯現(xiàn)了/偶然的奇跡：作為眾生中的一個就是/每一個”這樣的斷句方式造成弱音句末重音句首,、一懸一接,、綿延跌宕及語義有所側(cè)重的語勢效果等等技法的運用上，而更主要表現(xiàn)在建立在個人生命本有意緒上自然呈現(xiàn)而不必營構(gòu),、難以冒仿的,、輕聲細(xì)語的調(diào)子，語義和語符,、語式融為一體的調(diào)子,，表面低回而內(nèi)里別有洞天的氣韻。語言由是成為生命的直接現(xiàn)實。如此游刃才讓我們領(lǐng)略了對應(yīng)于當(dāng)下浮華世界的,、新的清明而委婉之詩的可能,。

（原載《福建文學(xué)》2002年第2期）

余禺，本名宋瑜,，男,，漢族，1955年生于廈門,，祖籍閩東,。1966年回閩東生活。曾任《臺港文學(xué)選刊》雜志主編,、編審,。中國作家協(xié)會會員、中國世界華文文學(xué)研究會理事,、福建省臺港澳暨海外華文文學(xué)研究會副會長,。創(chuàng)作有各類文學(xué)作品散見于報刊。出版詩集《過渡的星光》,、散文隨筆集《拾篋集》,，文學(xué)論述《復(fù)眼的視界》。多次獲得福建省優(yōu)秀文學(xué)作品獎,。