國產(chǎn)電影:現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作影響力與日俱增
現(xiàn)實(shí)主義是文藝創(chuàng)作的豐厚源泉,。在歐、美、日以及韓國,、印度等國家,現(xiàn)實(shí)主義電影屢有出品,,并時(shí)現(xiàn)佳作,。印度的《摔跤吧!爸爸》《超級(jí)巨星》和《起跑線》,,以及韓國的《熔爐》《素媛》和《舉報(bào)者》等影片,,除了在本國產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)以外,也同樣在中國社會(huì)引發(fā)較為普遍的關(guān)注和討論,。
近年來,,現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作也是中國電影創(chuàng)作的新風(fēng)向?!队H愛的》《失孤》聚焦被拐兒童的故事,;《我是路人甲》等,講述小人物的追夢(mèng)歷程,;在《百鳥朝鳳》《十八洞村》讓人們看到了鄉(xiāng)土社會(huì)走向現(xiàn)代文明進(jìn)程中所發(fā)生的變化……一批優(yōu)秀國產(chǎn)電影緊扣時(shí)代脈搏,,貼近百姓視角,深入現(xiàn)實(shí)生活,,講好中國故事,,獲得了震撼人心的傳播效果。
與社會(huì)熱點(diǎn)互動(dòng)共生
值得注意的是,,隨著現(xiàn)實(shí)主義正在成為當(dāng)下中國電影可貴的精神品格,,部分國產(chǎn)電影也在試圖擺脫市場化、工業(yè)化進(jìn)程中的產(chǎn)業(yè)喧囂,、資本躁動(dòng)和價(jià)值游離,,更多地與社會(huì)熱點(diǎn)互動(dòng)共生。這樣的電影作品既是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng),,又是在全球化與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中就現(xiàn)實(shí)主義電影理論與實(shí)踐所展開的新嘗試,。
這些現(xiàn)實(shí)題材電影作品不僅贏得了良好的口碑,在票房上也取得了不錯(cuò)的成績。2014年陳可辛導(dǎo)演的《親愛的》,,以當(dāng)時(shí)備受關(guān)注的兒童被拐案為真實(shí)原型,,最終收獲3.44億元票房;2015年《滾蛋吧,!腫瘤君》以熊頓抗擊癌癥的故事為原型,,在笑聲與淚水中收獲5.11億元票房;2015年劉德華主演的電影《失孤》以山東聊城郭剛堂騎摩托尋子的故事為原型,,票房為2.15億元,;2018年初《無問西東》上映,片中每一個(gè)人物均可從清華檔案館中找到原型,,影片以7.54億元票房收官……誠然,,上述影片還存在著許多值得進(jìn)一步思考和討論的問題,但其在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方面所做出的創(chuàng)新努力不容忽視,。在中國電影的商業(yè)大潮中,,這些電影保持開放的姿態(tài),敏銳捕捉社會(huì)熱點(diǎn),,積極思考現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題,,已屬難得。更可貴的是,,其中的大部分作品都站在以人為本的立場上,,嘗試與觀眾尤其是年輕人互動(dòng)對(duì)話,傾聽他們的所思所想,,關(guān)注他們關(guān)心的熱點(diǎn)話題,,這些堅(jiān)守和努力都有效地提升了影片的思想深度和精神力量,引發(fā)更多的觀眾共鳴,,并產(chǎn)生更大的社會(huì)影響力,。
承載與擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感
國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)主義電影的崛起,正是由于它們用生動(dòng)的藝術(shù)語言和豐富的思想內(nèi)涵,,激發(fā)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感與價(jià)值共鳴,。不得不說,在當(dāng)下中國電影界,,盡管已有《戰(zhàn)狼2》和《紅海行動(dòng)》等令人矚目的新主流大片問世,,但在資本的裹挾之下,還是屢屢出現(xiàn)缺乏內(nèi)涵,、空虛蒼白和急功近利之作,這些影片大多缺乏對(duì)生活的體驗(yàn)和真情實(shí)感,,往往存在思想迷茫和價(jià)值觀扭曲的問題,。這樣的電影顯然無法滿足廣大觀眾日益提高的精神文化需求。面對(duì)這種情形,業(yè)界內(nèi)外都在急切呼喚國產(chǎn)電影回歸理性,、關(guān)注現(xiàn)實(shí),。
也正是在這樣的背景下,以許鞍華,、陳可辛,、賈樟柯、婁燁等編劇和導(dǎo)演為代表的,、堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神及其創(chuàng)作觀念的電影創(chuàng)作者們,,在創(chuàng)作過程中主動(dòng)懷抱社會(huì)責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng),從大多數(shù)普通人的現(xiàn)實(shí)處境和情感世界出發(fā)進(jìn)行思考,,將自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問題的觀察和看法融入作品之中,。《走路上學(xué)》《旗》《一個(gè)人的課堂》等提出鄉(xiāng)村教育話題,,《三峽好人》《農(nóng)民工》《到阜陽六百里》等關(guān)注農(nóng)民工生存狀況,,《告訴他們,我乘白鶴去了》《家在水草豐茂的地方》等聚焦環(huán)境與人的關(guān)系,,《十八洞村》《南哥》等反映精準(zhǔn)扶貧成績……正是通過他們的努力,,這些話題在社會(huì)上得到了更廣泛的關(guān)注,引發(fā)了更多有益的探討,,產(chǎn)生了更加深遠(yuǎn)的反響,。有觀眾看完《十八洞村》之后,放棄大城市的生活回到自己的家鄉(xiāng),,為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量,;有觀眾看完《戰(zhàn)狼》,轉(zhuǎn)頭就去報(bào)名參軍,,投身到強(qiáng)國強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中去,。
電影創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)能夠薪火相傳,也得益于越來越多有情懷而又不計(jì)成敗的項(xiàng)目運(yùn)作及其資本投入,。在談到影片《失孤》的生產(chǎn)過程時(shí),,出品方曾表示,“投資方對(duì)這個(gè)項(xiàng)目不遺余力的支持,,是建立在對(duì)打拐這件事的社會(huì)責(zé)任心上,,電影不僅要有娛樂功能,更要有社會(huì)意義”,。應(yīng)該說,,出品方能夠站在如此高度看待國產(chǎn)電影及其現(xiàn)實(shí)主義追求,無疑是令人欣慰的,。執(zhí)導(dǎo)《老驢頭》《告訴他們,,我乘白鶴去了》《有一天》《家在水草豐茂的地方》等影片的導(dǎo)演李睿珺也曾感慨道,“我的作品大都是現(xiàn)實(shí)主義題材,,大部分故事來源于生活本身,。對(duì)我來說,電影除了具有娛樂屬性之外,,還需要有責(zé)任感和使命感,,這樣才更有藝術(shù)生命力。”
深度觀察與思考彰顯理性光芒
對(duì)生活點(diǎn)滴的敏銳觀察,,以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人物命運(yùn)的深切思考,,是現(xiàn)實(shí)主義影片趨于成熟的標(biāo)志。深受意大利新現(xiàn)實(shí)主義影響的導(dǎo)演賈樟柯就曾表示,,電影的魅力在于它能夠把人的自然狀態(tài)呈現(xiàn)出來,;電影永遠(yuǎn)是一種線下的藝術(shù),電影的中心焦點(diǎn)也一定是“人”,;任何一個(gè)時(shí)代的電影創(chuàng)作都是去“感受人”,,去“感受生活”,這是什么樣的大數(shù)據(jù)都取代不了的,。在《山河故人》《江湖兒女》等最近幾年創(chuàng)作的作品中,,賈樟柯仍在以自己的獨(dú)特方式,感受生活與人的自然狀態(tài),,思考如何以現(xiàn)實(shí)主義的電影手段,,深入日常生活中去,探索人與人之間日漸疏離的生存困境,。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)生活的觀察,,以及對(duì)人的關(guān)心,既是現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的題中之義,,也是電影觀眾對(duì)國產(chǎn)電影越來越明確和具體的期待,。實(shí)際上,在2015年舉辦的“中國電影新力量”論壇上,,包括張冀,、寧浩、徐崢等在內(nèi)的一批青年電影工作者,,已經(jīng)不約而同地回應(yīng)了觀眾的這種期待,,表達(dá)了他們這一代人充滿現(xiàn)代意識(shí)的現(xiàn)實(shí)主義電影觀。作為《中國合伙人》與《親愛的》編劇,,張冀意識(shí)到,,“至少在觀眾那里,寫實(shí)仍然是進(jìn)入一部電影的門檻,,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法還是最有效的”,;徐崢也明確表示,,“尋找現(xiàn)實(shí)背后散發(fā)出來的人性光輝和愛的光輝,應(yīng)該是中國故事的講述方向”,;寧浩則將忠于“本土觀眾”“本土文化”和“當(dāng)下時(shí)代”總結(jié)為自己的拍片原則。
當(dāng)下中國的現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作,,跟歐,、美、日和韓國,、印度等國家的相關(guān)電影比較,,在題材、樣式和介入深度等方面仍存在著一定的差距,,在充分滿足廣大群眾日益增長的精神文化需求方面,,也還有很長的道路要走,但如果精心栽培,,耐心呵護(hù),,予以善待,假以時(shí)日,,它將會(huì)以更強(qiáng)大更自信的姿態(tài),,出現(xiàn)在國際影壇之上。
(作者:李道新,,系北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授)
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