中國自古就有創(chuàng)作歷史畫的傳統(tǒng),。要想更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng),，對創(chuàng)作中常見的問題,、創(chuàng)作需要遵循的原則,，都要給予足夠的重視,。

被今人視為歷史畫的現(xiàn)存作品,，主要有兩大類：第一類是古代畫家選用歷史人物或歷史事件為題材所創(chuàng)作的繪畫,，主要描繪古代帝王、列女,、先賢,、名士等,，遵循“惡以誡世,，善以示后”的創(chuàng)作原則；第二類則是古代畫家畫的時(shí)事或當(dāng)時(shí)的事物,。第二類畫作因是當(dāng)時(shí)人摹寫當(dāng)時(shí)的人和物,，所繪服飾、器用,、建筑等一般均能忠于現(xiàn)實(shí),，基本能反映當(dāng)時(shí)的歷史真貌。而第一類畫作囿于繪畫者的歷史知識和創(chuàng)作態(tài)度,，常出現(xiàn)以當(dāng)時(shí)的服飾用器形貌來描繪古人的情況,，成為影響歷史畫創(chuàng)作的痼疾。

20世紀(jì)30年代,，一些去歐洲學(xué)習(xí)歸來的畫家,，帶著新理念和繪畫技巧投入歷史畫創(chuàng)作，為其注入新活力,。徐悲鴻油畫《田橫五百士》可視為代表,。然而,，囿于當(dāng)年學(xué)術(shù)界對中國古代服飾的研究尚無法與今日相比，從晚清到民國一般認(rèn)為明式服裝即古衣冠,，該畫所繪衣冠兵器皆與所描繪的歷史事件所處時(shí)代相差甚遠(yuǎn),。

新中國成立以后，特別是近年來,，不少畫家注意到文物考古發(fā)現(xiàn)的資料,，并且力圖把它們運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，獲得許多可喜成果,，向真正的歷史畫創(chuàng)作邁出了一步,，雖然有一些作品利用文物考古資料仍存不當(dāng)之處，也是可以逐步改進(jìn)的,。創(chuàng)作歷史畫需要付出極為艱苦的勞動,，作者不僅應(yīng)熟悉歷史，而且應(yīng)該精通自己想描繪的那一段歷史,，掌握當(dāng)時(shí)的社會背景和生產(chǎn)情況,，全面收集有關(guān)文物形象資料，并加以分析,。當(dāng)然,，更重要的是用繪畫藝術(shù)語言把它重現(xiàn)在人們面前。

藝術(shù)作品能否感人乃至經(jīng)久不忘,，主要在于它是否具有持久的藝術(shù)生命力,。就我個(gè)人的看法，并不是所有描繪歷史人物或歷史事件的畫,，都夠得上“歷史畫”標(biāo)準(zhǔn),。這類畫作或許可以區(qū)別為三種不同類型，即“歷史畫”“歷史復(fù)原畫”和“歷史題材的畫”,。歷史畫必須具備三項(xiàng)基本因素：首先,，題材應(yīng)該反映了古代歷史上起決定作用的事件或重要?dú)v史人物；其次是真實(shí)性,，因?yàn)闅v史不是藝術(shù)的虛構(gòu),，有著特定的社會歷史背景，因此從生活習(xí)俗各方面都具有時(shí)代特征,，不論是服裝發(fā)式,，還是家具兵器，凡此種種都應(yīng)盡量真實(shí),，否則就會鬧出笑話,；再者是作品要具藝術(shù)性，這樣才能夠使人觀后引起情感共鳴,。如果僅具備第一項(xiàng)和第三項(xiàng),，那就不是歷史畫,，充其量只能稱為“歷史題材的畫”；如果僅具第一項(xiàng)和第二項(xiàng),，那恐怕更稱不上歷史畫,，只能算作“歷史復(fù)原畫”。

因此,，中國歷史畫創(chuàng)作必須遵循的原則就是兩點(diǎn)：一是要重視歷史的真實(shí)性,；二是作品的藝術(shù)性。二者缺一不可,。遵循歷史的真實(shí)性,，第一是遵循歷史事實(shí)的真實(shí)性，簡而言之就是所選題材必須是真實(shí)的歷史人物或歷史事件,，不能采自傳奇小說或毫無根據(jù)的傳聞,，更不允許個(gè)人杜撰；第二是遵循歷史場景的真實(shí)性,，舉凡服裝,、儀仗、車馬,、建筑,、家具、器物都要依據(jù)歷史真實(shí),。要達(dá)到這兩個(gè)方面的要求,，畫家就要進(jìn)行十分艱巨的準(zhǔn)備工作。第一方面的資料,，起碼要去查閱正史中的有關(guān)史料,，還要涉獵今人有關(guān)的研究論述。第二方面的資料,，更要靠自己去查閱有關(guān)考古文物資料,，還要認(rèn)真去有關(guān)博物館觀察實(shí)物標(biāo)本,，以得到具象認(rèn)知,。總之在學(xué)術(shù)大道上,，沒有捷徑可走,，只想取巧甚至從網(wǎng)上弄一些別人現(xiàn)成的資料轉(zhuǎn)用，是絕對創(chuàng)作不出好作品的,。

畫歷史畫也與個(gè)人愛好和藝術(shù)手法上爭奇斗艷并不相容,。在白紙上點(diǎn)兩個(gè)圓墨點(diǎn)、用廢銅爛鐵集合成比恐龍還大的鳳鳥,、在一串畫面中畫各種正面?zhèn)让娼猿笄娜嗣?hellip;…這自然都是成功的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作,，但是這樣的藝術(shù)語言,，不適用于歷史畫創(chuàng)作。在今日中國,，畫家必須用現(xiàn)實(shí)主義手法去恢復(fù)歷史的本來面貌,。

一個(gè)人，若缺少靈魂,，軀體再完備,，也只是個(gè)空殼。要完成一件好的歷史畫作,，其靈魂是作品的藝術(shù)性,。所以畫歷史畫是要用“心”用“神”去創(chuàng)作。這令人憶起俄國畫家蘇里科夫用十年功力創(chuàng)作三幅歷史名畫的過程,，他是全身心地投入創(chuàng)作,，幾乎到了忘我的程度。

《 人民日報(bào) 》（ 2018年08月05日 12 版）