從1987年中國長城、北京故宮等被列入世界遺產(chǎn)名錄算起,，中國的“申遺”之路已經(jīng)走過30年,。30年里,，中國的世界文化遺產(chǎn)從無到有、由少變多,，遺產(chǎn)類型不斷豐富,，保護經(jīng)驗不斷積累。

如何更好地保護世界遺產(chǎn)？如何讓世界文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活,？中國世界文化遺產(chǎn)30周年紀念論壇日前在北京召開,，論壇就新時代文化遺產(chǎn)的保護傳承、文化遺產(chǎn)的對話交流等話題進行了深入探討,。

保護：預防性保護,，不是將文化遺產(chǎn)束之高閣

1987年12月，在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部舉行的世界遺產(chǎn)委員會會議上,，長城,、故宮、敦煌莫高窟,、秦始皇陵及兵馬俑,、周口店北京人遺址、泰山等6項被列入世界遺產(chǎn)名錄,。30年后的今天,，中國已擁有世界遺產(chǎn)52項，其中世界文化遺產(chǎn)36項,，世界文化和自然雙重遺產(chǎn)4項,，世界自然遺產(chǎn)12項，世界遺產(chǎn)總數(shù)位居世界第二位,。在世界文化遺產(chǎn)領(lǐng)域,，如何更好保護和傳承，受到各方關(guān)注,。在中國世界文化遺產(chǎn)30年紀念論壇上,，不少專家和學者說，當前,，文化遺產(chǎn)亟須由搶救性保護為主向搶救性與預防性保護并重轉(zhuǎn)變,。

敦煌研究院院長王旭東表示，建筑大師梁思成曾提出“有若無,，實若虛,，大智若愚”的建筑修繕原則。文化遺產(chǎn)保護,，重要的不是我們能做什么,，而是我們應該做什么。

“預防性保護,，就是在保持文化遺產(chǎn)原貌的基礎上進行文化遺產(chǎn)的加固,、修繕以及日常養(yǎng)護等工作。”國家文物局副局長宋新潮認為,，預防性保護看似沒有保護,，實則保護得當，依靠小的投入和持久堅持來獲得長久收益。“以長城保護為例,，其模式就是以堅持預防性保護,、日常養(yǎng)護為主，同時盡量減少工程干預,，避免過度干預,。對于確實存在安全隱患的情形，重點消除或緩解安全隱患,，按照最小干預原則進行加固,、修繕。”宋新潮說,。

預防性保護,，不是為文化遺產(chǎn)搭建“溫室”，實施“隔離性保護”,，也不是將文化遺產(chǎn)束之高閣,。相反,，預防性保護是在傳承和保護文化遺產(chǎn)的同時,，拉近人們與文化遺產(chǎn)之間的距離，將文化遺產(chǎn)更好地融入現(xiàn)代生活,，促進對文化遺產(chǎn)的合理利用,。

專家們指出，目前,，人們與文化遺產(chǎn)之間仍然存在情感上的距離,，還不能從文化遺產(chǎn)中獲取充分的體驗與撞擊心靈的感動。中國文化遺產(chǎn)研究院文物研究所館員張依萌強調(diào),，文化遺產(chǎn)的利用不是簡單地圈地收門票,，必須豐富文化遺產(chǎn)的利用形式，既要為當?shù)貛斫?jīng)濟效益,，提高人們的生活水平,，也要關(guān)注文化遺產(chǎn)背后的內(nèi)涵與價值，豐富人們的精神世界,，使文化遺產(chǎn)真正為大眾帶來意義,、帶來價值。

宋新潮指出,，構(gòu)建文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活和諧相處的關(guān)鍵是堅持全新的開放展示模式,，即堅持保護第一、因地制宜,、適度開放的原則,。改變以往簡單的開放模式，將自然環(huán)境、景觀特色,、建筑細節(jié),、歷史遺跡等都納入展示范圍，要采取陳列展示,、數(shù)字展示等多種開放展示手段,。同時，保護文化遺產(chǎn)也要融入人們當下的生活,。要探索,、鼓勵當?shù)厝罕妳⑴c開放展示模式，使人們從保護中獲益,，激勵民眾保護遺產(chǎn)的積極性,。

傳承：“人的問題”是文化遺產(chǎn)保護工作面臨的重要挑戰(zhàn)

黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信,，沒有文化的繁榮興盛,，就沒有中華民族偉大復興。文化遺產(chǎn)作為中華民族的精神標識,，對傳承中華文化,、堅定文化自信具有重要意義。在論壇上,，不少專家也指出,，在文化遺產(chǎn)的傳承方面，人才儲備還不足,。

人才是文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)鍵因素,。故宮博物院古建部副主任趙鵬指出，“人的問題”是當今文化遺產(chǎn)保護工作面臨的首要困惑與挑戰(zhàn),。“我們應借鑒國外人才培養(yǎng)經(jīng)驗,，完善國內(nèi)人才培養(yǎng)體系，及時解決人才流失,、人去藝亡以及人員間溝通不暢等問題,，壯大人才隊伍，提高傳承能力,。”王旭東建議,，人才隊伍的建設不能僅僅局限于專業(yè)人士的力量，還應面向基層,、面向群眾,，形成全社會共同保護文化遺產(chǎn)、共同守望文化遺產(chǎn)的態(tài)勢,。

此外,，文化遺產(chǎn)的保護和傳承也需要多種形式的教育普及,。王旭東認為，文化遺產(chǎn)普及教育不僅可以依靠遺產(chǎn)實體進行,，還可以借助科技,，通過數(shù)字資源、數(shù)字展示模式對游客進行普及教育,。同時,，也應積極組織宣傳展示活動，通過藝術(shù)展覽,、進校園,、進課堂、進社區(qū)等活動形式,，使文化遺產(chǎn)走進人們的生活,。

提高文化遺產(chǎn)傳承能力，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)傳承多元化,，還需要拓寬傳播渠道,，豐富傳播媒介。王旭東提議,，新時代文化遺產(chǎn)的傳承需要以互聯(lián)網(wǎng)為依托,，攜手各類媒體平臺傳播文化遺產(chǎn)知識，還要借助人工智能進行文化遺產(chǎn)的價值發(fā)掘和文化弘揚,。除此以外,，應增加文化遺產(chǎn)傳承方式的趣味性，將文化遺產(chǎn)承載的歷史記憶,、文化價值和人文精神進行生動呈現(xiàn)。當然,，探索人們喜聞樂見的呈現(xiàn)內(nèi)容與呈現(xiàn)方式,，并不意味著一味迎合取悅，而是在文化傳播與公眾需求之間尋求平衡,。

合作：加強協(xié)同與交流,，共同守護“精神寶藏”

文化遺產(chǎn)是不同時代、不同文明的交匯點,，也是國際合作,、國際交流的交匯點。在“一帶一路”文化建設的大背景下,，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献鞑粩嗌罨?，很多項目成為文明交流互鑒的亮麗名片。

目前,，中國與哈薩克斯坦,、吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報的“絲綢之路：長安—天山廊道路網(wǎng)”是文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)ν饨涣骱献魅〉玫囊豁椫匾晒?，同時通過建設“一帶一路”文化遺產(chǎn)長廊，成立絲綢之路國際博物館聯(lián)盟,，舉辦絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會,、絲綢之路國際藝術(shù)節(jié)等，為“一帶一路”文化建設提供堅實支撐,。瀕危文化遺產(chǎn)國際保護基金,、亞太地區(qū)世界遺產(chǎn)培訓與研究中心和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際培訓中心等的設立，也成為我國與國際組織合作日益密切的有力見證,。此外,，中國海外中國文化中心和孔子學院多次舉辦文化遺產(chǎn)主題活動，拓寬了文化遺產(chǎn)對外展示與傳播的渠道,。

張依萌認為,，雖然各國文化存在差異，但世界基本認知的相容相通是各國交流合作的基礎,。“無論是古羅馬還是古代中國,，無論是東方人還是西方人，無論是過去還是現(xiàn)在,，都有著與對方產(chǎn)生聯(lián)系的強烈愿望,。既然我們有這個愿望、有這個要求,、有這個能力,，那就要加強合作、加強交流,，共同守護這份精神寶藏”,。

“我們要打開大門，共享資源,，吸引國內(nèi)外的專家學者來研究,，把文化遺產(chǎn)放在不同文明交流的大背景下去研究。”王旭東說,，“在未來的發(fā)展中,，我們希望成為國際上文化遺產(chǎn)保護的典范、最具活力的研究實體和最有影響力的文化展示與交流平臺,。我們應該進一步加大保護力度,、深入挖掘蘊藏在文化遺產(chǎn)中的文化價值和人文精神，大力推動人文交流和文化傳播,，為增強文化自信和促進‘一帶一路’民心相通發(fā)揮積極作用,。”

《 人民日報 》（ 2018年01月11日 17 版）