朱永新

寧德網(wǎng)

人民日報消息 文化,，是一種潛移默化的持續(xù)濡染。它與各項規(guī)章制度有關(guān),，卻又超越具體制度，有著恒久的生命力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是特指著傳統(tǒng)文化中超越時空、具有傳承價值的部分事物,。它有著意蘊豐厚的內(nèi)核,，有著鮮明美好的外顯，凝聚著中華民族的精神魂魄,，但也容易被日常生活消磨,，被政治經(jīng)濟沖擊，被蕓蕓眾生忽視,。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記多次強調(diào)要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近日,，中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，全面貫徹了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展重要講話精神,，總結(jié)了近年來各地傳承與弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的經(jīng)驗做法,，從核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德和中華人文精神三個方面,，精準而全面地論述與界定了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容,，明確提出了總體目標和各項重點任務(wù)。這是新中國成立以來,，黨和政府出臺的第一個以傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的文件,，也是第一個理論與實踐并重、用重大工程的方式推進的行動綱領(lǐng),。

如何把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容變成當代中國人的自覺意識與行為?《意見》明確提出了要“貫穿國民教育始終”的要求,，并且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進課程,、進教材,、進課堂，以及教師培訓(xùn)等問題提出了具體要求,。同時,，《意見》還對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“研究闡發(fā),、教育普及,、保護傳承,、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面”作出全面部署,，力求匯聚全社會之力來推進,。

《意見》推進的這項中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是“十三五”期間一個重大的國家文化工程,，也是一個重大的國家教育工程,。這個工程需要我們對教育的理念、教育的內(nèi)容,、教育的過程,、教育的方法進行新的變革，從部分工作而言,，甚至是一次重建,。《意見》指出了到2025年的總體目標,。從教育的角度,，在接下來的9年中，要初步完成這一龐大工程的基本建設(shè),，困難是不少的,，任務(wù)是艱巨的。然而,，這又是一項勢在必行的工程,。在國民經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展到今天，物質(zhì)的繁花迷亂視線時,，只有精神上的固本培元,，才能幫助人們從喧囂中看清方向。正確認識,、理解,、認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是讓心靈找到源頭,，靜心,、安心、齊心,，幫助我們在激流中立身,，進而成為文化的弄潮兒，甚至成長為文化的引領(lǐng)者,。

從教育上來說,，落實《意見》部署的工作，需要從價值觀和方法論兩個方面同時著手，兩者結(jié)合,，才能深刻有效地推動這項工程,。

第一，深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,，深刻理解教育在其傳承中應(yīng)該承擔的特殊使命,。如果不能真正理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義，不能正確體認教育所應(yīng)承擔的特殊使命,，具體推進工作就很容易浮于表面,，流于形式主義?！兑庖姟穼χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值有著明確的闡述：“在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土,，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢”,，因此，需要“堅守中華文化立場,、傳承中華文化基因,，不忘本來、吸收外來,、面向未來,，汲取中國智慧、弘揚中國精神,、傳播中國價值,，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”,。

歷史長河越是源遠流長,，文化在更迭時的斷裂與遺失就越是嚴重，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就像一顆又一顆珍珠,，遺留在歲月的河底,。只有運用教育這根主線，我們才能將打撈起的珍珠重新編織為美麗的項鏈,，成為傳承給后人的真正財富,。所以，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育不是可有可無的問題,，而是必須奮起行之的緊迫課題,。

法國學(xué)者涂爾干在談到歐洲教育思想和教育體系的演進時說,，“教育本身不過是對成熟的思想文化的一種選編”。也就是說,，教育在本質(zhì)上是對于人類所創(chuàng)造的思想文化的自覺傳承活動,，這個傳承不是全盤的，而是有選擇的,，是在對各種思想文化進行一番審視、選擇和編纂之后,，才納入“以文化人”的教育體系中的,。而這里所謂“成熟”的思想文化，是指系統(tǒng)的知識,、思想觀念,、價值信仰和思維方式等構(gòu)成的文化體系。這樣的“選編”,，其實就為每一個時代的教育打上了特定的文化烙印,，也為每一個時代的文化涂上了教育的色彩。從文化選編的角度來看,，《意見》不僅指出了教育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展中的地位和作用,，也為我們的教育工作提供了一個非常重要的選編線索。在我們的學(xué)校教育內(nèi)容中,，如何充分彰顯傳統(tǒng)文化精髓?如何在不同的學(xué)校中體現(xiàn)豐富多彩的區(qū)域文化,、民間文化?這都取決于我們教育系統(tǒng)與教育人的文化自覺。

第二,，遵循教育規(guī)律,，探索科學(xué)方法，完整持續(xù)推進,。綜合《意見》對教育工作的部署,，可以鮮明看出具有全過程、全覆蓋,、全方位的原則,，貫穿于思想道德教育、文化知識教育,、藝術(shù)體育教育,、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育,、基礎(chǔ)教育,、職業(yè)教育、高等教育,、繼續(xù)教育等各領(lǐng)域,。在具體操作過程中，則特別需要注意三點。

一是要系統(tǒng)研制開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程,。古文經(jīng)典,、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)節(jié)日與禮儀等,，只有走進課程,，成為教學(xué)內(nèi)容，才有開展教育的前提,，才可能走進生活,。在研發(fā)課程時要注意特色課程與普通課程兼?zhèn)洹Ｒ簿褪钦f,，除了研發(fā)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色課程之外,，同時要注意讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩能在任何學(xué)科的任何課程中閃耀。后者更強調(diào)所有科任的老師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動理解,、掌握與傳授,。

二是要提高教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師是教育的關(guān)鍵人物,，決定了教育的品質(zhì),。教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情、認知和相關(guān)的能力,，直接影響到傳承發(fā)展工程的順利實施,。《意見》要求加強面向全體教師的中華文化教育培訓(xùn),，全面提升師資隊伍水平,。如何組織面向1500萬教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)?需要下決心整合教育內(nèi)外的力量，如在師范教育體系中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程,，與教育,、文化、新聞出版廣電部門協(xié)同努力,，才能完成這一重要任務(wù),。

三是加強社會教育，在社會生活中普及發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識,。教育不是孤立的,，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，更是只有扎根于生活的土壤之中,，才能真正獲得新生,，與此同時，能在生活呈現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,，才能更深刻地影響教育的效果,?！兑庖姟穼Τ浞职l(fā)揮報刊、廣電等各種媒體,，以及圖書館,、文化館、博物館,、群藝館,、美術(shù)館等公共文化機構(gòu)，國家重要禮儀,、重大節(jié)慶活動在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用,，對舉辦以中華文化為主題的各種活動等也提出了具體要求。教育需要借用各種力量,，通過社會助力,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到社會生活的各個領(lǐng)域,，真正化外為內(nèi),，讓人們把心靈之根深深扎在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個人的生命中真正重生,。

教育是百年大計,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能否再度興盛乃至生生不息，完全有賴于我們今天的努力,。對此,，我們不僅要有匹夫有責的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔當,。只有通過堅持不懈的努力,，從各個層面并肩推動，不斷完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育體系,，才能真正實現(xiàn)意見提出的“貫穿國民教育始終”的要求,。

(作者為全國政協(xié)副秘書長、民進中央副主席,、中國教育學(xué)會副會長)