應劭《風俗通》記載：“五月五日，以五彩絲系臂,，名長命縷,，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼,，命人不病瘟”。
　　中國古代崇敬五色,，以五色為吉祥色,。因而，節(jié)日清晨,，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕,、腳腕、脖子上拴五色線,。系線時,，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時,，拋到河里。據(jù)說,，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害,；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫,、疾病沖走,，兒童由此可以保安康。
　　孟元老的《東京夢華錄》卷八記載：端午節(jié)物,，百索,、艾花,、銀樣鼓兒,，花花巧畫扇，香糖果子,、粽小,，白團。紫蘇,、菖蒲,、木瓜、并皆茸切,，以香藥相和,，用梅紅匣子盛裹,。自五月一日及端午前一日，賣桃,、柳,、葵花、蒲葉,、佛道艾,。次日家家鋪陳于門首，與五色水團,、茶酒供養(yǎng),。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞,。
　　陳元靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,，以彩線貫之，搐使如花形,，或帶或釘門上,，以禳赤口白舌，又謂之搐錢”,。以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中,，綴之以綿，若數(shù)珠,。令小兒帶之以吸汗也,。”這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉,、驅(qū)邪的靈符,、銅錢，辟蟲的雄黃粉,，發(fā)展成裝有香料的香囊,，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品,。
　　類似還有飲雄黃酒：此種習俗,，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習俗,，盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。