南北兩宋三百多年是文人的天下,，武將們熬出頭的實在是少得可憐,，狄青就是僅存的碩果之一,。

我們先看一段狄青的生平介紹。狄青出身貧寒,，16歲時,，他哥哥打架犯事,，他頂缸替罪,，被罰充軍,，開始了軍旅生涯。不久,，黨項族李元昊在西北稱帝,，建立西夏，宋仁宗派遣京師的衛(wèi)士遠征,，狄青擔任延州指揮使,，相當于一個營長。隨后,，靠著勇敢殺敵屢建戰(zhàn)功,，他歷任泰州刺史、惠州團練使,、馬軍副部指揮使等，直至最后官拜樞密副使,，相當于國家軍委副主席,。在率軍平定廣西儂智高叛亂以后，他被任命為樞密使,，進入了他人生的最高峰,，然后,，還沒等他把板凳坐熱，就被罷官外放,，不到一年就病死了,，享年49歲。

從狄青的生平看,，他是宋朝難得的一個有勇有謀的武將,，比楊業(yè)多一份睿智，比岳飛多一份謙虛,，比韓世忠多一份正氣,。在重文輕武的宋朝，狄青應(yīng)該算是很幸運的,，他降生在宋與西夏戰(zhàn)爭的歷史時段,，遇到了宋仁宗這么一位寬容的君主，受到了當時主持西部戰(zhàn)事的范仲淹的賞識,，這三個條件成就了狄青一生的大業(yè),。也正是因為身處重文輕武的宋朝，狄青同時更是不幸的,，他就象一只被剪去了指甲的猛虎,，最終被一群狼一樣的文人咬死在牢籠里。

因為是歷史,，所有的故事毫無懸念,，所以，在這個章節(jié)里,，我只是試圖透過狄青的悲劇,，推導出宋朝最終滅亡的原因之一。

我以為,，一個人,，從他的興旺到衰亡，雖然有偶然的因素,，但是其中總有一定的必然性,。俗話說，三歲看大,，八歲看老,，一個人一生的運勢，在孩提時代基本就可以摸出個大概,。狄青少年時期他就寧愿頂替哥哥身受牢獄之災(zāi),，他的性格里已經(jīng)展露出他骨肉情重、不怕死,、敢擔當?shù)膬?yōu)秀一面,，也透露了他武勇任事,、不計后果的鹵莽。按照同樣的道理分析,，一個家族,，從興旺到衰亡，也有它生滅的規(guī)律,，剛剛成長時期的最優(yōu)秀一面,，往往是導致衰退的重要原因。宋這個家族政權(quán),，建立于五代十國的亂世之中,，早期的抑武重文策略保住了政權(quán)在趙氏一脈延續(xù)，于是文人治國成了宋朝的亮點,，到了晚期,，文人為害起來絲毫不亞于武將，相對于武將的為害一時,，可以說影響更長遠,、流毒更深廣。從狄青的被貶,，首先可以看到的是宋代文人的團結(jié)力量,，連頗負賢名的歐陽修也多次反對他升官，甚至羅織了很莫名其妙的罪名罷他的官：“水者陽也,，兵亦陰也,，武將亦陰也”，意思是任用狄青所以招致了水災(zāi),，這真是個十分可笑的借口,。其他如文彥博、龐籍,、韓琦,、王舉正、賈黯等等一批實力派文官,，在反對狄青的活動中空前團結(jié),，擺出不罷狄青就罷我的陣勢。宋朝抑文輕武的國策成為文人團結(jié)起來共斗武將的旗幟,，在這張大旗下,，合伙打擊狄青的運動十分正當合法，因此最終取得了良好成效,。文人們嘗到了祖宗家法的甜頭以后,，今后這種群起而攻之的事情就順理成章地常態(tài)化起來。

我以為,，自劉邦從一介地痞搖身成為皇帝以來,，“英雄不問出處”一直是指導中國人奮發(fā)向上的力量，盡管這種英雄論偏于野蠻,，并且經(jīng)常被歪曲為“以成敗論英雄”這一謬論的借口,，但是正因為有這么一個不問出處的精神力量，才凝聚了民心,，安撫了底層的士氣,。“皇帝輪流做，明年到我家”“天下乃天下之天下,，非一人之天下”這些來自民間和史家概括的思想,，不用說是很有鞭策當權(quán)者的意義的。“水能載舟,，亦能覆舟”,，體會到這一層，李世民因此成了一個難得的雄主,。不過在狄青的身上,，“英雄不問出處”就是遙遠的夢想了，即使是他當了樞密史這樣的大官以后,，連韓琦的家妓白牡丹都敢稱他為“斑兒”,，嘲笑他臉上做為武人標志的刺字。韓琦在狄青面前就說過,，只有進士出身的才是好男兒,，你們這些臭大兵不配。所以,，當宋仁宗勸他用藥抹去臉上的刺字時,，狄青才會這樣回答：“臣所以有今日，由此涅爾,，臣愿留以勸軍中,。”字字辛酸，當時武人地位的卑下程度可見一斑,。

孔孟學說一枝獨大的悲劇,，和君權(quán)無可監(jiān)督一樣觸目驚心，算得上殊途同歸,。正因為只重出身,，再大的戰(zhàn)功頂不上一個進士，所以全國人民個個安分守己,，紛紛猛讀文憑,，千軍萬馬過獨木橋，隨處可見落第失意的窮酸文人,。整個宋代,，在文人們的不斷推崇下,，君君臣臣父父子子，一切有章可循,，這樣一來,，君主的地位是十分鞏固了，即使是蔡京,、賈似道,、史彌遠這樣的權(quán)臣也不敢有自立的企圖，但是,，舉國上下以武為恥,，以不武為榮，割了男根去練這套葵花寶典,，已經(jīng)注定了宋朝做為一口肥豬的悲劇,。

在釋教的眼里，眾生都是平等的,，我即是佛,，佛即是我。但是儒家的根本在于分辨勞心與勞力的不同,，因此建立在這種理念下的國度是不可能產(chǎn)生眾生平等的文化的,。宋一朝大開文士方便之門，使得讀書人大規(guī)模從政,，而且君主的暴戾專制得到很大的改善,，本來這是一件利國利民的大事，如果處理得好,，也許我們在幾百年前就開始進入君主立憲的時代,，有幾千年的文化積淀和財富累積，開創(chuàng)盛唐后的再一個盛世也未始可知,，至少不要再遭受后來的這么多少數(shù)民族入侵,，多次遭受奴化和異化，領(lǐng)先世界的文明幾乎毀于一旦,。然而造化就是這樣弄人,，文人的地位得到前所未有的提高以后，紛紛露出了原始的嘴臉,，開始人為地制造人和人之間的不平等,，試圖凌駕于三百六十行之上，這份狹隘的酸勁最終使宋走向了被少數(shù)民族從精神到肉體完全消滅的結(jié)局,。

狄青作為當時卑賤的人下人而至于官居極品,，趙宋一朝可謂是前無古人。生不逢時，無地用武,，那是英雄的悲哀,，而時勢既造就了英雄，他沒有死在戰(zhàn)場,，卻惶恐不安地死在祭著祖宗家法大旗的窩里斗中,，輸?shù)美仟N，死得窩囊,，叫天下英雄膽寒。透過狄青的悲劇,，我以為,，中國的文人，這種以維護君主專制為己任的畸形政治生物,，光注重個人品德這樣的細枝末節(jié),，卻沒有平視萬物的博大胸懷，始終惦記著人為劃定人和人之間的天生不平等,，費盡心機維護這種不平等,，因此，寫得再洋洋灑灑,，說得再冠冕堂皇,，最終只是欺人欺己。顯然,，這里面包括象我老人家這樣號稱學貫中西,、性喜標榜自己崇高偉岸，卻不幸窮酸落魄,、只好立書著說毀人不倦的半吊子文人,。

一將功成白骨枯，對于好勇斗狠之徒,，古代的文人已經(jīng)教會我們批判,。但是對于高風亮節(jié)流芳百世的以身徇國的忠臣們，成一人氣節(jié)又意味著多少生靈的涂炭和多少靈魂的死亡,？可嘆,。