南北兩宋三百多年是文人的天下,，武將們熬出頭的實在是少得可憐，狄青就是僅存的碩果之一,。

我們先看一段狄青的生平介紹,。狄青出身貧寒，16歲時,，他哥哥打架犯事,，他頂缸替罪，被罰充軍,，開始了軍旅生涯,。不久，黨項族李元昊在西北稱帝,，建立西夏,，宋仁宗派遣京師的衛(wèi)士遠征，狄青擔任延州指揮使,，相當于一個營長,。隨后，靠著勇敢殺敵屢建戰(zhàn)功,，他歷任泰州刺史,、惠州團練使、馬軍副部指揮使等,，直至最后官拜樞密副使,，相當于國家軍委副主席。在率軍平定廣西儂智高叛亂以后,，他被任命為樞密使,，進入了他人生的最高峰，然后,，還沒等他把板凳坐熱,，就被罷官外放，不到一年就病死了,，享年49歲,。

從狄青的生平看，他是宋朝難得的一個有勇有謀的武將,，比楊業(yè)多一份睿智,，比岳飛多一份謙虛，比韓世忠多一份正氣,。在重文輕武的宋朝,，狄青應該算是很幸運的，他降生在宋與西夏戰(zhàn)爭的歷史時段,，遇到了宋仁宗這么一位寬容的君主,，受到了當時主持西部戰(zhàn)事的范仲淹的賞識,，這三個條件成就了狄青一生的大業(yè)。也正是因為身處重文輕武的宋朝,，狄青同時更是不幸的,，他就象一只被剪去了指甲的猛虎，最終被一群狼一樣的文人咬死在牢籠里,。

因為是歷史,，所有的故事毫無懸念，所以,，在這個章節(jié)里,，我只是試圖透過狄青的悲劇，推導出宋朝最終滅亡的原因之一,。

我以為,，一個人，從他的興旺到衰亡,，雖然有偶然的因素,，但是其中總有一定的必然性。俗話說,，三歲看大,，八歲看老，一個人一生的運勢,，在孩提時代基本就可以摸出個大概,。狄青少年時期他就寧愿頂替哥哥身受牢獄之災，他的性格里已經(jīng)展露出他骨肉情重,、不怕死,、敢擔當?shù)膬?yōu)秀一面，也透露了他武勇任事,、不計后果的鹵莽,。按照同樣的道理分析，一個家族,，從興旺到衰亡,，也有它生滅的規(guī)律，剛剛成長時期的最優(yōu)秀一面,，往往是導致衰退的重要原因,。宋這個家族政權(quán)，建立于五代十國的亂世之中,，早期的抑武重文策略保住了政權(quán)在趙氏一脈延續(xù),，于是文人治國成了宋朝的亮點，到了晚期，文人為害起來絲毫不亞于武將,，相對于武將的為害一時,，可以說影響更長遠、流毒更深廣,。從狄青的被貶,，首先可以看到的是宋代文人的團結(jié)力量，連頗負賢名的歐陽修也多次反對他升官,，甚至羅織了很莫名其妙的罪名罷他的官：“水者陽也,，兵亦陰也，武將亦陰也”,，意思是任用狄青所以招致了水災,，這真是個十分可笑的借口,。其他如文彥博,、龐籍、韓琦,、王舉正,、賈黯等等一批實力派文官，在反對狄青的活動中空前團結(jié),，擺出不罷狄青就罷我的陣勢,。宋朝抑文輕武的國策成為文人團結(jié)起來共斗武將的旗幟，在這張大旗下,，合伙打擊狄青的運動十分正當合法,，因此最終取得了良好成效。文人們嘗到了祖宗家法的甜頭以后,，今后這種群起而攻之的事情就順理成章地常態(tài)化起來,。

我以為，自劉邦從一介地痞搖身成為皇帝以來,，“英雄不問出處”一直是指導中國人奮發(fā)向上的力量,，盡管這種英雄論偏于野蠻，并且經(jīng)常被歪曲為“以成敗論英雄”這一謬論的借口,，但是正因為有這么一個不問出處的精神力量,，才凝聚了民心，安撫了底層的士氣,。“皇帝輪流做,，明年到我家”“天下乃天下之天下，非一人之天下”這些來自民間和史家概括的思想,，不用說是很有鞭策當權(quán)者的意義的,。“水能載舟，亦能覆舟”，體會到這一層,，李世民因此成了一個難得的雄主,。不過在狄青的身上，“英雄不問出處”就是遙遠的夢想了,，即使是他當了樞密史這樣的大官以后,，連韓琦的家妓白牡丹都敢稱他為“斑兒”，嘲笑他臉上做為武人標志的刺字,。韓琦在狄青面前就說過,，只有進士出身的才是好男兒，你們這些臭大兵不配,。所以,，當宋仁宗勸他用藥抹去臉上的刺字時，狄青才會這樣回答：“臣所以有今日,，由此涅爾,，臣愿留以勸軍中。”字字辛酸,，當時武人地位的卑下程度可見一斑,。

孔孟學說一枝獨大的悲劇，和君權(quán)無可監(jiān)督一樣觸目驚心,，算得上殊途同歸,。正因為只重出身，再大的戰(zhàn)功頂不上一個進士,，所以全國人民個個安分守己,，紛紛猛讀文憑，千軍萬馬過獨木橋,，隨處可見落第失意的窮酸文人,。整個宋代，在文人們的不斷推崇下,，君君臣臣父父子子,，一切有章可循，這樣一來,，君主的地位是十分鞏固了,，即使是蔡京、賈似道,、史彌遠這樣的權(quán)臣也不敢有自立的企圖,，但是，舉國上下以武為恥,，以不武為榮,，割了男根去練這套葵花寶典,，已經(jīng)注定了宋朝做為一口肥豬的悲劇。

在釋教的眼里,，眾生都是平等的,，我即是佛，佛即是我,。但是儒家的根本在于分辨勞心與勞力的不同,，因此建立在這種理念下的國度是不可能產(chǎn)生眾生平等的文化的。宋一朝大開文士方便之門,，使得讀書人大規(guī)模從政,，而且君主的暴戾專制得到很大的改善，本來這是一件利國利民的大事,，如果處理得好,，也許我們在幾百年前就開始進入君主立憲的時代，有幾千年的文化積淀和財富累積,，開創(chuàng)盛唐后的再一個盛世也未始可知,，至少不要再遭受后來的這么多少數(shù)民族入侵，多次遭受奴化和異化,，領先世界的文明幾乎毀于一旦,。然而造化就是這樣弄人,，文人的地位得到前所未有的提高以后,，紛紛露出了原始的嘴臉，開始人為地制造人和人之間的不平等,，試圖凌駕于三百六十行之上,，這份狹隘的酸勁最終使宋走向了被少數(shù)民族從精神到肉體完全消滅的結(jié)局。

狄青作為當時卑賤的人下人而至于官居極品,，趙宋一朝可謂是前無古人,。生不逢時，無地用武,，那是英雄的悲哀,，而時勢既造就了英雄，他沒有死在戰(zhàn)場,，卻惶恐不安地死在祭著祖宗家法大旗的窩里斗中,，輸?shù)美仟N，死得窩囊,，叫天下英雄膽寒,。透過狄青的悲劇，我以為,，中國的文人,，這種以維護君主專制為己任的畸形政治生物,，光注重個人品德這樣的細枝末節(jié)，卻沒有平視萬物的博大胸懷,，始終惦記著人為劃定人和人之間的天生不平等,，費盡心機維護這種不平等，因此,，寫得再洋洋灑灑,，說得再冠冕堂皇，最終只是欺人欺己,。顯然,，這里面包括象我老人家這樣號稱學貫中西、性喜標榜自己崇高偉岸,，卻不幸窮酸落魄,、只好立書著說毀人不倦的半吊子文人。

一將功成白骨枯,，對于好勇斗狠之徒,，古代的文人已經(jīng)教會我們批判。但是對于高風亮節(jié)流芳百世的以身徇國的忠臣們,，成一人氣節(jié)又意味著多少生靈的涂炭和多少靈魂的死亡,？可嘆。