一

在南方，你沒辦法拒絕一場雪帶來的欣喜和激動,。

它們悄無聲息地飄下來,，飄下來，似乎來自遙遠(yuǎn)的天際,，像仙女不小心打翻的脂粉,，帶著天庭的氣息和淡淡的香味,。它是那么弱小，讓人心生憐愛,，落在了眉毛上,，或者唇角邊，你抓不住它,，一伸手,，就不知道躲到哪里去了；可又是那么的強(qiáng)大,，鋪天蓋地的來,，整個大地被覆蓋了，誰都躲不過去,，山頭,、樹木、田園,、屋宇,，通通穿上了集體頒發(fā)的天使服裝，就如大地正要舉辦一場盛大的節(jié)日慶典,。

但這樣的盛典何其的少呀,，從我童年記事起，到了不惑之年,，也就那么幾次大雪,，或許是我們家住海邊低處的緣故；在閩東,，我后來聽說,，西北部的山區(qū)，是經(jīng)常下雪的,，而福鼎近旁的柘榮東獅山,，也是。

地理書說：“柘洋東山,，卓立嵯峨,，若趨若伏，云常居之,；秋霽遠(yuǎn)眺,，可盡四五百里，雖浙水亦在目中,。”東山為東獅山古名,；柘洋就是現(xiàn)在的柘榮縣城關(guān)，山麓小城,，龍溪穿城而過,，兩岸柳意盎然,，故雅稱柳城，偶爾從山腳海邊的福鼎到了這里,，頗得“長恨春歸無覓處,，不知轉(zhuǎn)入此中來”的季候況味和山水意趣。

這一次的雪在我們的睡夢之中悄悄地下,，等我們醒來,，推開窗戶一看，“呀,！”遠(yuǎn)處的山頭和近處的屋頂都披上了瑩白的裝飾,。這一天的時光之幕就這樣在驚喜之中倏然打開,，手機(jī)隨后收到了柘榮文友發(fā)來的短信：“東獅山飄鵝毛啦,！來吧！”

欣喜和激動不止我一個人,，電話邀約好友,，一拍即合，立馬出發(fā),。國道路面有薄冰覆蓋,，朋友把車開得極小心，無暇顧及其他,，我們卻能欣賞窗外的景色,。雪已經(jīng)停歇了。天空很干凈,，扯起了一片片白色的云霧,，好像山頭上的雪在空中的倒影。低處的山頭雪薄一些,，掩蓋不住依然崢嶸青翠的南方的植物,，看上去好像年輕人頭上夾生的白發(fā)；但高處就厚一些,，白色成為主色調(diào),，那些被覆蓋的植物，是老人還未全白的黑發(fā),，只那么一小撮一小撮的,，很頑強(qiáng)的樣子。

我看出山頭的綠和白其實(shí)就是兩種力量的博弈,。平淡和瑣屑成為我們生活的主旋律,，平常如抬頭即見的山頭，審美疲勞,，甚至心生厭倦,，于是多么需要一場雪呀,！人們對一場雪的需求，是渴望對庸常生活的反叛,，是有所追求的人心的最好的放逐,。

二

爬東獅山是從縣城東邊的獅子嶺開始。獅子嶺不知道它是不是本來就是這樣叫,，我是順手就這么一寫,，原因是嶺兩旁有各色石獅子一字排開。昨晚開始,，這些來自不同時間和地點(diǎn)的石獅們,，列隊歡迎一場雪的到來，對一場大雪的態(tài)度,，它們和我們一樣,，都表現(xiàn)出非常興奮的神采。它們造型,、姿勢各異,，但它們的目光齊刷刷俯視著整個柳城，是那樣的一致,。從來到這里開始,，它們就充當(dāng)起柳城百姓精神護(hù)衛(wèi)的責(zé)任，面對腳下的蕓蕓眾生,，對于一場雪的意趣,，它們和我們一樣：瑞雪兆豐年！誰說不是,？

走在這些列隊的石獅子中間,，我們同時感覺到了一股強(qiáng)烈的文化氣息，一股莊嚴(yán)神圣,，心里就贊嘆和感激建設(shè)者的創(chuàng)意,。在到處開發(fā)房地產(chǎn)和工業(yè)區(qū)的今天，能讓出一塊地方集中展示古今中外的“獅子文化”,，的確令人感覺別致而珍貴,。就在幾年前，有一個地方建別墅群,，挖出了許多新石器時代的石器和陶器,，專家說這個地方原是我們祖先的聚居地，體現(xiàn)我們這個地方最早的文明起源,，挖不得,，建不得啊,！他們哪里管得了這些,？哪里管得了祖先的魂靈在流淚,，有良知的人們心里的痛！

站在這高處,，我不由得向山下的廣闊大地一陣張望：皚皚白雪覆蓋之下的綠水青山,，已經(jīng)有了多少塊不可逆的傷疤！

在一些大是大非的重大事情面前,，有的人做出了錯誤的判斷,，有的人卻能夠正確的選擇，那么,，是什么在左右他們的行事,？答案也許很多，有一點(diǎn)很重要,，我想,，就是高度，就是情懷,。

說到這兒,，我們都應(yīng)該想到明朝開國功臣袁天祿,。

元至順二年（1331年）,，袁天祿出生在柘榮。其時正值元末,，民族和階級矛盾激化,，社會動蕩不安，熟讀四書五經(jīng),、深受儒家傳統(tǒng)思想浸潤的袁天祿卻在16歲躋身行伍,，并以出色的表現(xiàn)不斷得以擢升，官至福建行省左丞,。早期他同兄弟在家鄉(xiāng)組織“泰安社”武裝,，并奉命訓(xùn)練“義兵”，實(shí)際上在20多歲時就控制了閩東一帶的軍事主權(quán),。

官逼民反,，舉旗斗爭此起彼伏。至正十八年（1358年）,，陳友諒占據(jù)浙江,，方國珍鏖兵福建，朱元璋正揮師南下,，勢如破竹,，占據(jù)浙江之婺、處二州,，溫,、臺,、慶三州也相繼歸附。袁天祿看元朝大勢已去,，審時度勢,，也帶領(lǐng)閩東武裝歸降朱元璋。史書記載當(dāng)時有這樣的一個細(xì)節(jié)：袁天祿知天命有歸,，遂與兄弟深文,、達(dá)文等商議歸附之事。有人勸他獨(dú)樹一幟,，割據(jù)一方,，天祿微笑著說：“若汝所言，毋乃誨我以不忠,，而陷我以無君之罪乎,？殊不知我之日夜?fàn)I為，正欲保境以安民已也,，深愧疏昧,，不足以余民之生，況可召釁,，以速民之死乎,？”

面對抉擇，人首先應(yīng)當(dāng)遵從的,，不是別人的意見,，而是自己的良心。讀史至此,，我感佩之至,。感動的是緊要關(guān)頭，他想的是人民群眾,；佩服的是,，他有如此高蹈的眼界。的確,，袁天祿此舉,，為閩東人們解脫了一場兵禍之苦。你想啊,，朱元璋取得浙南以后,，福建閩東肯定就是他的下一個目標(biāo)，而由于袁天祿的歸降,，就免去了一場戰(zhàn)爭,，同時就為閩東人民減輕了抓夫派款的沉重負(fù)擔(dān)，也避免了因戰(zhàn)事而造成無謂的生命犧牲，這珍貴的和平,，為閩東的可持續(xù)發(fā)展贏得了時間,，奠定了基礎(chǔ)。

我一直以為,，袁天祿的眼界與東獅山的高度有關(guān),，那一天東獅山看雪，我始明白,，其實(shí)袁天祿的心中始終是雪韻蕩漾,，雖然，有關(guān)史料不著一字,，對柘榮的史料,，我不是掌握很多，也許是我還沒有讀到,。

三

告別石獅們,，我們向東獅山的高處挺進(jìn)。山嶺變得狹窄,，花崗巖石條鋪就的臺階覆蓋著厚厚的積雪,。路邊也是，在沒有樹木遮擋的地面,，積雪尤其厚一些,；開闊一些的地方，雪花均勻的一層一層的灑在上面,，粉粉的,、瑩瑩的,，沒有一點(diǎn)的雜質(zhì),，像極了一張張孩子純真的臉龐。一路往上走,，除了路上的一串串被早起的登山看雪的人們踩出的腳印,，路兩旁，盡是這樣的臉龐,，這么多充滿希望的,、天真可愛的臉龐。

柘榮文友有和我相同的感受,，他就想起了山上更高處的“思哲亭”,，說是一位父親為自己的女兒而建。70后柘榮女孩劉哲,，酷愛旅行,，20剛出頭的她，不想留在家里過著周而復(fù)始的平淡無奇的生活，于是背起背包,，獨(dú)自一人上路了,。不幸的是，2001年8月只身在西藏旅游時因車禍墜江失蹤,，時年24歲,。女兒的離去給父親帶來巨大的傷痛，為了寄托哀思,，他在親朋好友的幫助下建亭東獅山上,，希望鐘愛山水的女兒依然能夠臥枕松濤，坐看行云,。

聽完這樣的故事,，大家都不說話了，四周也一下子安靜了下來,，先前都不曾注意到而現(xiàn)在越來越快的腳步聲卻愈加分明了起來,。也沒有心思欣賞路邊的迎賓亭、東獅亭等等,，一口氣就到了思哲亭前,。

很平常的一個亭子，亭蓋積著厚厚的雪,，翹角處也頑強(qiáng)的粘著,，舍不得掉下，好像還要隨著翹角所指的方向回到天空中,。聽了故事,，也就不難理解亭柱上這副對聯(lián)的寄托了：“欲問哲人今何在？獨(dú)留玉宇訴蒼穹,。” 附近的巖壁上,，還新鑿了一首題為《盼兒歸》的七絕：“秋水穿西望，白云鎖雪疆,；鴻書何處寄,？無語對斜陽。”

這一陣子,，我們也無語,，只默默的瞻仰，眼前明晃晃的白雪,，也有了更深一層的韻味,，但是誰也沒有說出。朋友從包里拿出一張紙,，是劉哲父親親撰的《思哲亭記》,，有這樣一段：

亭名思哲,，議論頗多，或曰思親或曰懷古,，其實(shí)二者兼之,。思親之情不言自明，懷古之意不說不清,。東獅山乃閩東道教中心,，亭建斯地名曰思哲，意在引發(fā)游人對先賢古哲的追思遐想,。道家之“大道無為”,，儒家的“人之初性本善”，及至法家論“人性本惡”,，雖歷千年經(jīng)行萬劫,，至今仍能奕奕紜紜。中華文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，世人若勤思考善揚(yáng)棄，匯百家貫古今,，前行后往發(fā)揚(yáng)光大,，豈不美哉？

好偉大的父愛,！他無數(shù)次的站在這東獅山上,，西望高原雪域，回味骨肉親情,，體悟生死離聚,，便超越了親情和生命的命題，就如亭子立柱的另外一聯(lián)所言：“馬足東塵世路不知何處盡,？嚴(yán)衣澗月禪心應(yīng)自此中生,！”他寫作此《記》時，想必已經(jīng)超脫了失去女兒的撕心裂肺的痛,，建完思哲亭,，多少已經(jīng)有所寬慰，就由“思親”轉(zhuǎn)向了“懷古”,，便是由自我“小愛”轉(zhuǎn)向了人間“大愛”。——而其實(shí)又何曾是轉(zhuǎn)變,！就如一片雪花,，它本來和眾多的雪花是融在一起的呀！

是啊,，鐘靈毓秀的人們,，對美好事物的追求，大家的心都是共通的，劉哲是,，劉哲的父親是,，柘榮的父老鄉(xiāng)親們何曾不是！

沉吟之際,，猛一抬頭,，便看見一位仙姑高大的身影，只見她步履輕徐,、衣袂飄逸,，表情慈祥、目光平和,，似乎在看著我們,，也看著更遠(yuǎn)處的蕓蕓眾生。

她來自唐朝,，本是浙江嘉興的一個官宦人家女子,，傳說以“孝”為起點(diǎn)得道成仙。柘榮人民以農(nóng)桑保護(hù)神,，迎奉于東獅山頂,，歷代以來，寄以護(hù)國鎮(zhèn)亂,、揚(yáng)善懲惡,、澤雨消災(zāi)、驅(qū)遣瘟疫,、保佑平安的美好愿望,。在東獅山，馬仙原居山洞,，后來有了廟宇,，現(xiàn)在又有了這高大的雕像。在東南沿海,，據(jù)說柘榮民眾對馬仙的尊崇和景仰勝過其他各地,，人神之間的雙向選擇也需要某種相通的特質(zhì)。

雕像就在思哲亭所在的山岡上,，我們沒有靠近,，只在青云宮旁的另一個略矮的山頭向她行注目禮。禮畢,，我們返程下山,，以這樣莊重的情緒結(jié)束這多年不遇的與一場雪的拜會。這時,，天空又飄下來一小陣紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花,，我回望雕像,，暗自揣度——在馬仙娘娘的眼里，下雪,，那是潔白的靈魂在舞蹈呀,！

（斷續(xù)寫于2012年3月中旬，原載《福建文學(xué)》）