“那一道青石路又光又滑，走過了多少代人，還在我們腳下；那一灣海岸口風(fēng)吹浪打，停泊過多少船只,，而今我們又把帆掛。接過祖?zhèn)鞯姆窖匝?，如今我們要重新表達(dá),，我答應(yīng)過山，我答應(yīng)過海,，千年的窮根我們來拔……”上個世紀(jì)80年代末至90年代初,，眾多文藝工作者先后深入閩東地區(qū),，集體創(chuàng)作大型風(fēng)光音樂電視片《山海的交響——閩東抒懷》。在12首廣為流傳的曲目中,，一首抒發(fā)閩東人民通過改革開放改變命運心聲的《鄉(xiāng)訴》引人深思,。這首曲子的作詞人正是霞浦籍詩人——湯養(yǎng)宗。

從海洋詩到抒情詩,，再到多維寫作,，這位白露時節(jié)出生的閩東詩人筆耕不輟，猶如一位文化使者,，開辟了一條閩東與外界溝通的橋梁,。44年來，他創(chuàng)作的大量詩歌作品及詩學(xué)論文被眾多文集,、年選及國家核心級年代選本選入,，部分詩作在國外翻譯發(fā)表。2018年8月,，他的詩集《去人間》榮獲第七屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎,，成為魯迅文學(xué)獎設(shè)立以來首獲殊榮的福建詩人?；仡櫼宦纷哌^的風(fēng)雨歷程，湯養(yǎng)宗的目光飽含深情：“我之所以能有今日的成就,，是受閩東人民勤勞勇敢,、誓把身上的‘窮根’‘窮帽’摘掉的奮斗精神所激勵。”

1976年,，年僅17歲的湯養(yǎng)宗向《福建日報》投出一篇小詩,，從此與詩歌結(jié)下不解之緣。之后,，湯養(yǎng)宗從霞浦到上海當(dāng)兵,，意識到自己沒法完成大學(xué)學(xué)業(yè)，他開始自學(xué)大學(xué)語文,，并利用業(yè)余時間寫詩,。退伍后，他當(dāng)過8年劇團(tuán)編劇,，又在霞浦縣文聯(lián)上了8年班,，后踏入新聞行業(yè)，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)仉娨暸_宣傳工作,，之后擔(dān)任霞浦縣人大常委會副主任,。“詩人最大的苦楚就是：無法把詩歌寫到最滿意的程度。”湯養(yǎng)宗說,。

深入現(xiàn)實,，思考人生,。第七屆魯迅文學(xué)獎授予其的頒獎詞中提到：“湯養(yǎng)宗持續(xù)探索寫作的難度，在《去人間》中,，對精神的持續(xù)砥礪,，對生活的智性勘問，對事物隱秘結(jié)構(gòu)打開方式的綜合運用,，對字詞的反復(fù)掂量,，都證明他的詩歌在修辭技藝、精神內(nèi)質(zhì)上的不斷更新,。”

“我的詩作來源于生活并深受‘閩東精神’的影響,，詩歌寫作要沉下來、降下來,，面對大地,、面對生活，才能深度思考生命,、自然,、社會、個我與大我等關(guān)系,。而作為詩人,，要有不斷更新自我的勇氣，就像閩東人民身上勤勞肯干,、勇于告別過去貧困生活的精神一樣,。”湯養(yǎng)宗將自己的詩歌生涯分為三個階段：上世紀(jì)80年代寫實的海洋詩、上世紀(jì)90年代具有高蹈情懷（指向上向遠(yuǎn)向虛空的情懷）的抒情詩和邁入新世紀(jì)后嘗試多維寫作新文本的創(chuàng)作,。勇于更新,、接受挑戰(zhàn)，是他成為詩壇“常青樹”的秘訣之一,。

上世紀(jì)80年代,，湯養(yǎng)宗就以海洋詩聞名，大海是他的故鄉(xiāng),，也是他詩歌創(chuàng)作的不竭動力與源泉,。他描繪了大量閩東海邊漁民的原生態(tài)生活，不少詩中的詞句隨著時光流逝,，演變成具有閩東特色的文化符號,。時至今日，我們一提起“水上吉普寨”就會想到連家船民,，說出“藍(lán)色牧場”自然聯(lián)想到海上養(yǎng)殖,，《鄉(xiāng)訴》中出現(xiàn)的“千年的窮根我們來拔”，何嘗不是閩東人民奮力擺脫貧困的真實寫照,？

之后,，湯養(yǎng)宗不斷探索新地圖,、攀升新高度，先是寫出《雁隊》《偉大的藍(lán)色》《琴十行》等抒情詩,，后又注重詩歌與生活的緊密聯(lián)系,，寫出《光陰謠》《父親與草》等引人深思的新文本……一顆閃亮的詩壇明星在閩東大地冉冉升起，偏隅一方的濱海之城也可以出現(xiàn)深沉持久的文化力量,，湯養(yǎng)宗通過詩歌的語言與意象,，將閩東的文化底蘊與精神力量傳入人心。

文以載道,，文以化人,。閩東的全面發(fā)展與建設(shè)不僅包括經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還包括文化領(lǐng)域,。當(dāng)?shù)弥衲?0月,，被列為“‘弱鳥先飛、滴水穿石’30周年”突出貢獻(xiàn)人物候選人時,，湯養(yǎng)宗表示,，自己的成長實際上是閩東經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的一個縮影，他見證著閩東人民的奮斗史,。

“希望閩東的文化能和經(jīng)濟(jì)一樣得到社會各方面的重視和支持,，讓我們的文化基因發(fā)揮應(yīng)有的作用，讓越來越多的人們認(rèn)識閩東之光的價值所在,。”這是湯養(yǎng)宗對閩東文化發(fā)展的希冀,。